五台山文殊菩薩道場 (大朝台) 深度八天 本行程更新日：2025/7/18

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早餐後，前往【菩薩頂】。為五臺山五大禪處之一，菩薩頂位於顯通寺北側的靈鷲峰上。 從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山 頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建於北魏，在清朝順治年間，經過擴 大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430餘間，均為 清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細磨磚，非常莊嚴，為五臺山 諸寺之首。

【廣宗寺】此乃法尊法師出家的道場，並有法尊法師舍利塔。

【顯通寺】顯通寺是五臺山歷史最古老、規模最大，也是繼洛陽白馬寺之後，全中國的 第二座寺院。始建於漢明帝永平十一年，西元68年，原名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期 擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃 更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。現占地面積約120畝，各種建築 400 餘座，規模浩大。

【塔院寺】內有一座西藏式的白塔（舍利塔），從任何角度看來都很顯眼，是五臺山的 標誌。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著 它。大白搭東側，還有一座高兩丈餘磚構文殊髮塔，外抹白灰，通體白淨，狀如寶葫蘆。 相傳文殊菩薩顯聖遺留的金髮，封藏其中。

【羅睺寺】羅睺寺是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，創建於唐代，明 弘治五年（西元1492年）重建，清代曾多次重修。第四重殿裡的殿內正中，有一最具神 秘色彩的一朵蓮花，內含四尊佛像，有時八瓣蓮花會緩緩綻開，現出四方阿彌陀佛，稱 之「開花現佛」。當僧人在圓盤下的暗室驅動木輪，通柱即會轉動，蓮花隨之開啟或閉 合，遂出現“開花現佛”景觀。 展開蓮花瓣，讓佛像出現，這是蒙族人進香必要「見佛」 得福的項目之一 ; 另外，在圓臺上塑有24尊神像，稱為“二十四天”。 

早餐後，參觀【北台葉鬥峰】海拔3058公尺，是五臺山群嶺中的最高峰，山頂上的寺院 【靈應寺】，殿內供奉銅鑄「無垢文殊菩薩」像。 【東台望海峰】海拔2795公尺，台頂建有【望海寺】和佛塔。寺內供「聰明文殊菩薩」。

【西台掛月峰】海拔2773公尺，台頂有【法雷寺】，寺內供「獅子吼文殊菩薩」。距台 懷鎮西北9.72海哩，獅子本是文殊菩薩的坐獸，其性情剛烈，威武不屈，獅子的吼聲如 雷，這也是與法雷寺的寺號相呼應。 【中台翠岩峰】海拔2894公尺，台頂建有【演教寺】。寺內供奉「孺童文殊菩薩」，在 這裡，文殊成了敬父母，忠君主，集儒之大成的佛門神童。 【南台錦繡峰】海拔2485公尺，台頂有【普濟寺】，謂文殊菩薩對眾生一律平等對待 。 寺內供奉「智慧文殊菩薩」。山上花卉品種眾多，夏秋時節，錦繡峰成了花的海 洋。各色花色交織在一起，五彩繽紛。整個台頂，猶如異常美麗的巨大地毯。

【黛螺頂】* 始建於明成化年間，明萬曆年間和清康熙、乾隆年間都曾重修過。黛螺頂 上的寺院內有五臺山五座台頂的五種文殊菩薩法像，來到黛螺頂，可以一次性朝拜五尊 文殊菩薩。黛螺頂寺內有多間殿堂、僧舍20餘間，站壇殿是該寺的主要建築。殿內所供 奉的釋迦牟尼佛站立在佛壇之上 不是常見的盤坐顯像。殿內還供奉五文殊像，分別為孺 童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰明文殊和獅子吼文殊。是五台山五個文殊聖像的集中 之處，從山下走到山上共有1080個臺階，稱為“大智路” 。 （*2024 年索道修復中，如行程期間索道仍未開放，將代以其他寺院 ，行程不含索道費 用。）

【金界寺上師塔院】乃能海上師以前所居之處，內有老上師師徒三尊的舍利塔，皆為大 威德成就，為格魯在漢地弘傳的漢密一代大師。 【普壽寺】*曾是大華嚴寺的組成部分。後來，大華嚴寺更名為大顯通寺，加之道場逐漸 式微，大顯通寺又分離出若干個小寺院，普壽寺即為其中之一。文革時，寺院被公社衛生 院取用，殿內佛像毀壞殆盡。五臺山當代名尼通願老法師，生前曾一再申請恢復重建普壽 寺，興辦五臺山尼眾佛學院，但未能如願。1991年圓寂後，其衣缽弟子如瑞法師、妙音法 師秉承先師的遺願，在原寺廟的廢墟上，白手起家，經過十幾年的發展與建設，使普壽寺 成為一個集修行道場與佛學教育於一體的全國最大的尼眾佛學院，也是夢參長老授課之寺 院。 （*普壽寺為女子佛學院，如因寺方規定而無法進入，將代以其他寺院）

【殊像寺】文殊閣內供奉的蕎麵頭文殊菩薩，騎著猗狻的巨大塑 像，高 9.87 公尺，是五臺山台懷鎮諸寺中最高的一尊彩塑文殊 像。狻猊高 3.95 公尺，四蹄蹬地，昂首豎耳，張口捲舌，雙眼 圓睜。面部、腰間、腿上呈藍底白點，頸上長滿深綠色的穗纓。 它雄壯敦實，精神抖擻，作行走姿勢，給人活潑奔騰之感， 憶 師恩法會正是採用此畫像。據說，在殊像寺雕塑文殊菩薩時，因 眾工匠們沒人見過文殊菩薩的面容，而不知如何塑造，眾說紛紜 之際，文殊菩薩顯了真容！工匠急中生智，就把籠屜裡的蕎麵搬 出來，照著菩薩真容的樣子捏了起來。頭部捏好了，文殊菩薩也 在空中隱沒了。匠人們來了以後，忙把蕎麵頭安了上去，又在外 面貼了金。人們就把所塑的菩薩成為“ 蕎麵頭菩薩”。

早餐後，參觀【金閣寺】現存的寺廟建築及塑像，均爲明、清、民國複修，共有殿堂160 多間。寺院佈局爲兩處大院，前院的一座二層樓閣內供著一座觀音菩薩像，高達17公尺， 是五臺山最高、最大的塑像。殿閣內左右後柱下兩個一公尺高的石柱礎，爲圓形中間束 腰上下卷蓮瓣形，為唐代遺物。 大雄寶殿是後院的主體建築，內供釋迦牟尼佛、阿彌陀 佛和藥師佛三尊佛像。

【清涼寺】此寺建於北魏孝文帝延興二年（472年）。唐朝，不空法師曾在此作密宗道場。 清乾隆、民國年間重建，後徹底毀於文化大革命時期。仍存有清涼石，為清涼寺鎮寺之 寶。後由香港黃惠卿女士等籌資重建。民間傳說，清朝順治皇帝在此寺出家。

【佛光寺】位於五臺山縣城東北32千公尺的佛光山山腰，距離台懷鎮30多千公尺。據 史料記載，北魏孝文帝在位期間（471-499）曾路過此地，看到一團佛光，於是下令修復 寺院，賜名“佛光寺”。到了唐代，武宗皇帝大滅佛教，佛光寺被毀成一片廢墟。現存 的東大殿，則是唐宣宗大中十年（856）重建。 

早餐後參觀【雲岡石窟】位於山西省大同市西郊武周山北崖，依山開鑿，東西綿延1000公尺， 現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，是我國規模最大的古代石窟群之 一。據文獻記載，北魏和平年間（西元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，距今已 有1500多年的歷史。大佛最高者17公尺,最小者僅幾釐米。 雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富， 雕刻精細著稱於世。雲岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，融合了中國傳 統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。雲崗幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最 早，氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采，富麗瑰奇，是雲崗藝術的精華。

【善化寺】整個佈局唐風猶存。主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山 門，中為三聖殿，均為金代所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高臺之上，是我國現存規模 最大，最為完整的遼、金寺院。特別是二十四天王像，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧 甲，襯皮毛以抵禦北國寒風。堪為國之瑰寶。

【上下華嚴寺】上華嚴寺與下華嚴寺。兩寺僅有一巷之隔，同屬大同城內第一古刹。上華嚴 5 寺創建於遼道宗清寧八年（1063），天祚帝保大年間（1121～1125）毀於戰火，現存建築係 金熙宗天眷三年（1140）依舊址而重建，為中國僅存的金代寺院。其中，以大雄寶殿的建築 最為壯觀，比例、造形均富典型的遼金建築風格，為中國現存兩座規模最大的遼金佛殿之一 （另一座為遼寧義縣奉國寺大殿）。殿內須彌壇上供奉五方佛，左右堂壁繪有清代壁畫，畫 前羅列四大天王及天部尊像十尊。殿中並保存大同西北角城樓‘幹樓’的模型一座，係清代 名雕刻家李彥貴的精心傑作。殿前有遼代石佛坐像與道宗太康二年（1076）所立的陀羅尼石 幢。下華嚴寺建於遼興宗重熙七年（1038），其正殿為薄伽教藏殿，係中國碩果僅存的古木 殿，亦為中國保存最完整、最古老的教藏殿。殿內須彌壇呈‘ㄇ’形，其上有三十一尊塑像， 法相莊嚴，造型流麗，衣飾飄帶流暢自然，均屬遼代泥塑珍品。而以合掌、露齒微笑的觀音 菩薩像最為生動。此外，殿內四壁造有三十八間精巧的木制藏經櫃，收藏有經書一萬八千餘 冊，其中的天宮壁藏最受矚目，係依想像中的天宮式樣所造的木雕模型，頗為精巧。

【懸空寺】。距大同市約８０公里，據傳為北魏了然和 尚所建，距今已有１４００多年的歷史。這裡山勢陡 峻，兩邊是直立百金公尺、如同斧劈刀削一般的懸崖， 懸空寺就建在這懸崖上，給人一種可望而不可及的感 覺。抬頭望上去，但見層層疊疊的殿閣，只有十數根 像筷子似的木柱子把它撐住。那大片的赭黃色岩石， 好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下一似的。是一座建 築形式非常罕見的佛、儒、道三教共處的寺廟群。

早餐後專車前往【頤和園】市區觀光，是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市 海淀區西北，占地297公頃。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間， 曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著 稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。豐富您的北京旅遊進入不同的心靈體驗喔！晚餐 後前往北京機場三航站搭乘華航豪華班機返回臺北桃園機場二航廈，香港團 HKG搭乘國泰豪 6 華班機返回香港一航站，結束此一喜樂無比的五臺山朝聖之旅。