西藏格魯5大寺-青藏鐵路12日聖地巡禮立即報名本行程更新日：2026/1/27

今早 09:30前在台北松山機場集合，搭乘上海航空班機飛往上海。驅車前往【七寶古鎮】。風味古樸的七寶古鎮由新區和老街組成，全鎮面積約 21.3 帄方公里， 其中以保留明清風格的七寶老街最受遊客青睞。漫步石板老街，朱紅色店鋪林立，酒館茶樓、 糧行布店錯落其間，洋溢濃厚江南古鎮風情。小橋流水、古樸街景令人放慢腳步，悠閒品茗用餐、自在逛街。
沿街可見刺繡、木作、古玩字畫等特色小店，更不能錯過聞名的當地小吃，為上海之旅增添一抹傳統韻味。享用七寶寺素食晚餐後，回大眾空港賓館辦理入住。

早上搭機飛至雪域『西藏』，抵達拉薩貢嘎機場後先由當地導遊獻上藏族祝福的哈達，以示歡迎，西藏自治區位於青藏高原的主體，平均海拔4000多米，氣溫冷，氣壓低，空氣稀薄，日照長，有世界第三極之稱。

【聶塘熱堆寺】德哇巾寺，宗喀巴大師在此開講《集學論》「想做到修行為核心，必須獲得完整了解一切道的知解。而這又必須依靠學習諸大車教典，並以無垢正理抉擇法與非法，所要學習《量論》。」方能達到究竟。宗大師在此修行閉關八年並完成《嘉言金鬘論》之聖地，位於曲水縣聶塘，於公元3世紀（約205年）由桑普林堆·待從如娃創建，藏傳佛教格魯派，寺內主供拉巴索巴佛，具有代表性的活佛是熱堆寺第二世次久追古，是前藏六大寺院之一。 1981年修復開放，建築保存完好。該寺廟是一年一度“姜貢曲”法會的主辦寺，該法會是目前藏區最大的藏傳佛教辯經法會，在區內外都有巨大影響，在信教群眾中有很高地位。每年藏歷11月3日至28日（公曆約12月中旬——次年1月上旬），來自哲蚌寺、色 拉寺、甘丹寺、大昭寺、熱堆寺的幾百名僧人在此舉行為期25天的薑古大法會，主要內容是誦經辯經，檢驗僧人的佛學造詣，並考取學位，穹拉仁波切就是在熱堆寺修學，以十一年時間考上第一等那然巴格西，以及密續那然巴格西。所以每年都有大批區內外信教群眾到此朝佛觀光，觀摩法會。

【卓瑪拉康度母寺】此寺俗稱聶塘寺，是種敦巴尊者為噶當始祖阿底峽尊者所創建的弘傳經論的寺院，西元1033年期間，由智光王及菩提光王多次請寶賢譯師到印度那爛陀寺迎請阿底峽尊者入藏後，在1038年抵達後藏阿里僅在托林寺弘法三年，因緣成熟之後于1042年由種敦巴尊者將阿底峽尊者迎請至前藏，1046年起九年期間長居此地，直至1054年圓寂。他旅居西藏17年，對藏傳佛教後宏期作出了極大的貢獻，在西藏人民心中有一定的影響，很多寺廟中均有他的塑像、畫像。寺内還保存着阿底峽大師生前用過的白法螺、化緣缽和他一生形影不離的白檀香本制作的佛塔。

主供佛是由尊者從印度帶來的能言綠度母佛像，故名卓瑪拉康，又名聶塘度母殿，寺院的主殿分三重。寺中主要供奉21度母，寺內的綠度母像以及阿底俠尊者聖像。大師是印度孟加拉人，殿堂後方的無量壽佛是尊者親手泥塑的佛像，益其珍貴。殿外的走廊上，有兩座白色的佛塔，其中一座供有阿底峽尊者的衣冠塚，另一座內藏有種敦巴尊者的衣冠塚

【布達拉宮】，始建於西元7世紀，是當年松贊干布為迎娶文成公主而修建。“布達”即“普陀山”的音譯，“拉”是藏語的敬語。“布達拉宮”意為觀世音菩薩在雪域高原為普渡眾生，慈航普渡解脫之島。布達拉宮占地41公頃，高難度13層，由宮殿、城堡、林卡三部分組成。

【八角街】是西藏以往王公貴族的豪宅，不過現在是拉薩最為繁華的商業地帶，商品琳琅滿目，風格各異。

【大昭寺】主供文成公主從聖唐帶來的佛陀12歲本身像，始建於西元647年。其初名“熱刹”。相傳是文成公主以陰陽五行之法，用白山羊馱土填湖(寺的位置原為魔女的心臟－臥塘湖)而建。寺院既有唐代建築特點，又吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色，占地2.5萬平方米。

【小昭寺】主供尼泊爾赤尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身不金剛像。佔地4000平方米。據說它是由文成公主主持、並由公主從內地帶來的建築師修建的，所以小昭寺的早期建築係倣漢唐風格。大門朝東，以寄託這位公主對家鄉父母的思念。主供尼泊爾赤尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身不金剛像。

【拉薩札基寺】（Zashi Lhamo Temple）是西藏唯一的財神廟，以供奉喜愛飲酒的女性
財神——札基拉姆而聞名，香火鼎盛，是藏傳佛教格魯派色拉寺的分寺，信徒多為求
財祈福，特別是每週三人潮最多，信眾會攜帶白酒、哈達等前來祭拜。

【甘丹寺】建寺之初，就命名為【格丹尊勝寺】所傳下來的宗派即稱為格魯。甘丹寺是格丹寺的別名，「甘丹」義為具喜天，而「格丹」意為具善，全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺。這是本尊上師所授記的，洛札大成就者虛空幢大師說:「寺院的名字是有緣起意義的，由於大師將從此投生兜率天中彌勒座前安住，如果寺院名字也稱為「甘丹」，將會有如同大師安住其中的緣起。」山路崎嶇，風光極美，是黃教六大寺之首，全盛時期有近4000僧侶。甘丹寺建於明永樂七年（1409年），位於拉薩以東40千米處，達孜縣境內，拉薩河南岸海拔3800米的旺古爾山和貢巴山的坳至山頂處，山青水美，自然幽靜。黃教創始人宗喀巴大師15世紀在藏地推行宗教改革，甘丹寺是他親自建立的格魯派第一座寺院，在黃教六大寺院中﹐甘丹寺佔有非常特殊的地位﹐可以說它是藏傳佛教六大寺的祖寺。黃教創始人宗喀巴大師親自籌建該寺並擔任了第一任赤巴﹐最終圓寂於此。宗大師寢殿，這是杰仁波切和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由於殿內保存有杰仁波切及歷任甘丹赤巴仁波切用過的衣物，因此又名”存衣殿”。規模宏大。甘丹寺的忿怒本尊是閻摩法王，並列為拉薩三大厲害的忿怒本尊。

【色拉寺】據傳因山下長滿了色拉（野玫瑰）而得名，寺的全名為色拉大乘寺。建於明永樂十七年(1419)。由藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴大師的門徒釋迦耶歇（1434年受明朝封為大慈法王）興建。全寺建築鱗次櫛比，雄偉壯觀。法定增人5500名，最多時近萬名。色拉寺的忿怒本尊是馬頭明王像，拉薩的傳統習俗：小孩出生第一天，就帶來沙拉馬頭明王前 面，用像前的油燈的燈芯炭灰點小孩的鼻子保佑。還有，如果小孩夜啼， 帶去寺院被點一下，馬上不會鬧，壓驚，百試百靈。下，馬上?會鬧，壓驚，百試百?。

【夏珠林寺】為拉薩河畔的一座鮮為人知的小寺院，寺內主供一尊吉祥天母化身的女肉身像，如傳說所言，祂因供養身上所有的金飾給阿底峽尊者而被村民誤認為著魔而用火燒死，法體丟入雅魯藏布江後被撈貣供奉，從未下葬千年以來，祂一直被世世代代的藏民，供奉在夏珠林寺這所無比淒美的小寺中，在主殿右側單獨的一間佛殿那華麗的護法神龕裡，祂寧靜地坐著，一坐便是上千年。祂是吉祥天母的真實化身，十二歲圓寂（約一千年前），圓寂後身體自然收縮，呈度母坐姿，從沒經過任何防腐處理，現在頭髮依然在生長。…
無論如何，今天她還安穩地坐在拉薩河邊的山巔…。
【札什倫布寺】是藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺之一，位於日喀則市尼色日山南坡，為後藏地區最大的寺院，也是歷代班禪喇嘛的駐錫地，意為「吉祥須彌山」。寺院建築宏偉，金頂紅牆與僧舍錯落有致，寺內主殿供奉著世界最大銅佛的強巴佛殿、歷代班禪的靈塔（如四世班禪靈塔、十世班禪靈塔「釋頌南捷」），以及每年舉行著名的展佛儀式的大型展佛台。

【夏魯寺】藏語稱「夏魯貢巴」。距離日喀則市區約 20 公里，是西藏歷史上極具學術地位與藝術價值的重要古寺之。寺院始建於西元 11世紀，鼎盛於 13 至 14世紀，曾是藏傳佛教「夏魯派」的祖寺，後來逐漸融入格魯派體系，為格魯派重要的學修與傳承據點。
元代著名佛學大師布頓仁欽珠（Buston Rinchen Drub）曾長期駐錫於此，主持《甘珠爾》《丹珠爾》的編纂與校訂工作，奠定了今日藏傳佛教經典體系的基礎，因此夏魯寺被譽為「藏傳佛教學術重鎮」。對佛學朝聖者而言，這裡不是一座寺院，更是智慧傳承的重要源頭。
在建築與藝術方面，夏魯寺融合了藏式、尼泊爾與漢地風格，展現出獨特而典雅的氣質。寺內保存大量 13 至 15 世的壁畫，被公認為西藏現存最精美、保存最完整的古壁畫群之一。畫風細膩、色彩柔和，內容涵蓋佛傳故事、密續本尊、歷代祖師與護法神，兼具宗教、藝術與歷史價值。
【卡若拉冰川】是西藏三大大陸型冰川之一，位於拉薩前往日喀則路上的山南地區，背靠乃欽康桑峰南坡，以壯觀的舌、雪山美景聞名，是《紅河谷》等電影取景地，因離公路最近（僅 300 多米）而易於近距離觀賞，是體驗高原冰川的必訪景點。
【羊卓雍湖】來到西藏四大聖湖之一 ~ 碧海青天、絢麗多姿的羊卓雍措，藏語意“天鵝池”。海拔4441 公尺，為西最大的淡水湖。湖內分佈著十幾個小島，湖濱水草豐茂，是西藏著名的牧場之一。羊卓雍湖也是西藏最大的水鳥棲息地，每到夏季，無數天鵝、沙鷗等水鳥常在湖面嬉戲。湖水碧藍清澈，湖光山色，景色如畫，藏人形容為「天上的以境，人間的羊卓」。途中經過曲水縣雅魯藏布江觀景台稍事休息並拍照留影。

【澤當昌珠寺】是西藏最早的佛教寺院之一，始建於 7 世紀松贊干布時期，是文成公主修行地，以其歷史悠久、傳說豐富（松贊干布降伏湖中惡龍）、鎮寺之寶——價值連城的珍珠唐卡（《觀世音菩薩憩息圖》）而聞名，是山南地區要的藏傳佛教格魯派寺院，建築風格與大昭寺相似，具有重要的歷史和文化價值。
後前往格魯派的發源地【曲龍寺】。位於西藏山南地區桑日縣沃卡鄉政府所在地以南，沃德貢傑山北邊，依山而立，靠雄偉的沃德貢傑雪山，面向遼闊的沃卡草原。曲龍寺是格魯的最早期寺院之一，1393 年，大師壽數滿三十六歲，覺摩隆貣身，隨帶絳噶瓦〃伯敦桑波（吉祥賢）、垛敦〃絳生瓦（菩提師子）、上座仁清絳稱（寶幢）、上座桑炯（義為賢護）等前藏四大弟子，及喇嘛垛敦〃絳伯嘉措（妙吉祥海）、格西協饒扎（智稱）、格西絳伯扎喜（曼殊吉祥）、格西伯炯（吉祥護）等安多地區四大弟子，師徒九人決定捨世住靜，閉關專修，乃乘船顺水來到沃卡，冬春兩季都居住在沃卡曲龍寺中。於曲龍寺居住時，大師想到淨障集福的重要，師徒精修四力懺淨積資，大師修三十五佛禮懺及供曼陀羅供，指端俱裂仍精進苦行。當時沃卡宗的宗本紮西倫珠因篤信佛教，自願成為這師徒九人的施主，並極要求為這九名在岩洞中修行的師徒，修建一座道場。於是在大師的應允旨意下修建一座長 14 公尺寬 11 公尺的經，直到 1969年這座經堂依然如故，這就是曲龍寺初建的情況。
【雍布拉康】（含單程騎馬），西藏歷史上第一座王宮，距今已有 2100 多年的歷史，藏語意爲“母子宮”。札西次山形像一隻靜臥的母鹿，而“雍布”在藏語中意爲母鹿，“拉”意爲後腿，“康”爲宮殿，亦即“母鹿後腿上的宮”之意。相傳此地最早為吐蕃第一位國王聶赤贊普的居所，象徵西藏王權與文化的貣源。雍布拉康最初為碉堡式建築，後逐步擴建為兼具宮殿與寺院性質的建築群，登臨雍布拉康，可選擇騎馬上山或搭乘電瓶車，在宮殿前可俯瞰整個雅礱河谷與周邊農田村落，景色遼闊寧靜。

【桑耶寺】為西藏贊普赤松德讚邀請印度中觀論師靜命論師依蓮花生大師規劃所創建，始建於八世紀而被稱為西藏文化發祥地，完全按佛教壇城三千大千世界圓形佈局，格局恢弘極其壯觀；寺內精美壁畫、雕塑、工藝尤其可觀，是研究西藏宗教藝術文化的最佳寶庫。

【哲蚌寺】，在藏語裡的意思是積米寺，它是西藏佛教格魯派在拉薩的三大寺院的首寺。哲蚌寺是宗喀巴大師的弟子－著名的顯宗佛僧絳央曲傑扎西巴簦，在佛祖的授意下，於1614年動工修建的， 17世紀中葉，五世達賴當政後，規定各寺廟常住僧眾的人數時，哲蚌寺的定額為7700人。到近代，實際住寺僧人達10000多人，成為西藏規模最大、僧人最多的寺院集團。哲蚌寺的建築巧妙地利用山坳裡的一片漫坡地，逐層上建，殿宇連接，群樓聳峙，規模宏大，雄偉壯麗。哲蚌的忿怒本尊是大威德金剛（有熱譯師身體在裏面）。

 早上前往火車站搭乘青藏鐵路，沿途欣賞高原獨特風光。青藏鐵路的建設，從勘測設計道開工建設，前後經歷了半個世紀，被稱之為鋼鐵天路；這條處在世界屋脊青藏高原上，被稱作鋼鐵天路的新線格拉段全長1142公里，有960公里的海拔高程在4000米以上，其中550公里的地段穿越高原常年凍土地帶。其最高點位於海拔5072米，常年白雪皚皚的唐古喇山埡口，被譽為離天最近的鐵路和世界上最高的鐵路；位於海拔4905米的風火山隧道，是世界上最高的鐵路隧道；位於海拔4767米的昆侖山隧道，全長1686米，被成為世界上最長的『凍土隧道』；而位於可可西裏自然保護區，全長11.7公里的清水河特大橋，也是世界上最長的鐵路大橋。同時，因這條鐵路穿越了可可西裏、三江源、羌塘等自然保護區，因其獨具特色的環保設計和建設，也被稱之為中國第一條環保鐵路。以下是我們幫您整理青藏鐵路的資料：

◎最長高原鐵路： 1，956公里 (西寧到拉薩)，其中格爾木到拉薩為 1142公里 。

◎穿越凍土最長：共有 550公里 。

◎海拔最高鐵路車站： 5，068公尺 的唐古拉山車站。

◎海拔最高凍土隧道：位於風火山附近的風火山隧道，海拔 4，905公尺 。

◎最長高原凍土隧道：位於海拔 4，767公尺 崑崙山的崑崙山隧道，全長 1，686公尺 。

◎海拔最高鐵軌工廠：位於安多的安多基地，海拔 4，704公尺 。

最長高原凍土鐵路橋：共有 11.7公里 的清水河特大橋。

**火車上餐車餐食品質不佳，建議退餐費，自行決定飲食方式。領隊將協助圓滿處理，敬請放心!! 

西寧附近的【日月山】是青藏高原與黃土高原的天然分界線，因唐朝文成公主西行和親時，在此摔碎日月寶鏡而得。東邊是農田，西邊是草原，景色對比鮮明，有日月亭、文成公主險像和唐蕃古道等景點，是感受青藏高原風光與歷史化的重要地標。
西寧的【青海湖】是中國最大的內陸鹹水湖，藏語稱為「措溫布」（意為「青色的海」）。湖面海拔約 3,200公尺，湖水遼闊澄澈，遠望如海，在高原藍天白雲與群山草原的環抱下，展現出壯麗而寧靜的自然氣勢，是避暑勝地，為青高原最具代表性的景觀之一。湖區自古即為藏族、蒙古族等民族的重要活動範圍，湖畔散佈著經幡、瑪尼堆與牧民帳，呈現出濃厚的高原遊牧文化。在藏傳佛教信仰中，青海湖被視為聖湖之一，信眾繖湖祈福，寄託對自然與生命的敬畏。

西寧【塔爾寺】意為十萬佛像彌勒洲。是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，位於青海省西寧市湟中區，是教創始人宗喀巴大師誕生地，始建於明嘉靖三十九年，至今已有400 多年歷史。 塔爾寺依山勢貣伏， 規模宏偉，最時有殿堂八百多間，占地 1000畝，塔爾寺寺院殿孙相連，白塔林立，整座寺不僅造型獨特，細部裝飾也達到了高超藝術水準。
以 「塔爾寺三絕」——酥油花、壁畫、堆繡聞名，具獨特的民族風格和極高的藝術價值。寺內還珍藏了許多佛教典和歷史，文學，哲學，醫藥，立法等方面的學術專著。西寧【瞿曇寺】藏語稱“卓倉拉果丹代”，亦稱“卓倉多傑羌”，意為“樂都持金剛佛寺”。位於青海省海東市樂都區，是中國西北地區保存最完整、規模宏大的明代藏傳佛教院建築群，素有「青海小故宮」之稱，以其獨特的漢式宮殿風格、精美壁畫和豐富文物而聞名，始建於明洪武二十年（1387年），由三羅喇嘛創建，已歷600多個春秋。是明朝中央政府與地方少數民族關係的歷史見證，現為全國重點物保護單位。
【東關清真寺】為青海省內規模最大，歷史悠久，與西北地區著名的西安化覺寺、蘭州橋門寺、新疆喀什文提卡爾清寺等並稱為西北最大清真寺。相傳始建於明洪武年間，據現存寺內的《重建西寧大寺碑記》和《重建西寧東關大寺碑》兩塊碑文記載，可以看出這座大寺已經具有 600多年的歷史，是一座融塔、牆、殿為一體的伊斯蘭建築。正中的拜大殿為全寺最大的建築物，佔地 1102 帄方公尺。歷經多次擴建與修繕，逐漸形成今日莊嚴宏大的格局整個建築式樣別緻，結構分明，每逢禮拜、三大宗教節日，數以萬計的穆斯林匯集在此舉行隆重的聚禮活動。
傍晚走訪西寧夜市，跟著在地人閒逛，在熱鬧人聲與香氣之中，感受青海最真實的日常!

早餐後專車前往機場搭機前往上海後轉機飛扺國門—桃園機場

※大陸地區因飛機、火車班次時刻經常誤點或取消；故以上行程或餐食若有變更，將有所調整。若遇不可抗拒之情況，本公司將保有變更行程之權利。