古絲路 敦煌莫高窟 麥積山石窟、鳩摩羅什寺、夏河拉卜楞寺豪華13日本行程更新日：2024/1/18

集合於松山國際機場，飛往西安轉機前往新疆省省會【烏魯木齊】，烏魯木齊是新疆維吾爾自治區的首府，位於天山北麓，環山帶水，沃野廣袤，世居在這兒的人們親切地稱她爲“烏魯木齊”，意爲“優美的牧場”。烏魯木齊是世界上離海洋最遠的城市，是亞洲的地理中心，也是舉世聞名的古“絲綢之路”新北道的必經之路。維吾爾、漢、回、哈薩克等民族和睦地生活在這裏，創造出燦爛的古代西域文明。衆多的民族，不同的風俗，構成了烏魯木齊的奇特風情。抵達後隨即前住宿酒店休息。

早餐後前往至1980公尺有「天山明珠」之稱的【天山天池】遊覽，長約3.4公里，最寬處為1.5公里，最深處達105公尺。天池位於博格達峰西北山腰，是一高山堰塞湖，其周圍雲杉茂密，構成了天池迷人的高山景色。相傳穆天子曾在此會晤西王母，西遊記中則說是王母娘娘舉行蟠桃盛會的地方，是夏季避暑、冬季避寒的佳地。

瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等，信徒尊稱母娘。按道經所載，其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。

【西王母】乃元始分真化旡 之無極界先天仙真，配位西方，右係洞陰之主，故稱金母，其神格僅次於三清，十分崇高，在民間之王母信仰既古且廣，是國內信眾最多，香火最盛的道教神之一，民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃盛會」的故事，就是王母信仰的象徵，民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」，或尊之曰「無極瑤池大聖西王金母元君」，法相莊嚴，雍容華貴。

明清以來，民間對西王母的信仰起過一些變化，有些民間宗教信仰無生老母，將之作為最高的神靈。民間的西王母信仰或者受其影響，也有將她獨立出來，另成一系的傾向。

目前台灣地區的金母信仰有獨立的體系，但其神格大較仍與道教系統相近。西王母的信仰自清以來，實際上已經分成兩個系統，即道教系統和民間系統。道教系統，仍然恪守道門神仙譜系對她的神格的界定。民間系統比較分散，不全受原來的道教仙譜的約束。目前台灣地區對西王母的崇拜，除原屬於道教系統的之外，也形成了自己的獨立組織，這便是遍及於全島的慈惠堂系統。這一系統常稱西王母為「母娘」，崇拜極其虔誠。因為有人根據大約出現於戰國時的古籍《穆天子傳》的一些記述，相信現在新疆維吾爾自治區天山的天池，就是瑤池，所以崇信者也有跑到天池朝拜聖地的。

傳說中的西王母瑤池有多處。因為“西王母雖以崑崙為宮，亦自有離宮別窟，遊息之處，不專住一山也”（《山海經校注》）。

傳說中五大西王母瑤池：「青海湖」 ── 西王母最大的瑤池。德令哈市「褡褳湖」 ── 西王母最古老的瑤池

「孟達天池」 ── 西王母美麗神妙的瑤池。崑崙河源頭的「黑海」 ── 神秘而又海拔最高的西王母瑤池。

新疆「天山天池」 ──傳說，瑤池是西王母舉辦“蟠桃會”的地方。

午餐驅車前往前往中國最低窪的城市—吐魯番。它是古代絲綢之路上的重鎮，生活著維吾爾、漢、回、哈薩克、俄羅斯等24個民族，其中維吾爾族占總人口的71%；由於這裏獨特的氣候特點，盛産葡萄、西瓜等果品，是聞名遐邇的「葡萄城」。其中吐魯番無核白\葡萄聞名海內外，用它晾製的葡萄乾堪稱葡萄乾中的珍品。抵達後前往參觀前往維吾爾古村，這裡占地20000餘平方米，是一個展示維吾爾原生態民俗風情和交河歷史文化的旅遊景區，也是一座大型的博物院群。景區內維吾爾民俗陳列館與傳統民居交相輝映，展示了維吾爾人歷史變遷、生產勞動、民居建築、風土人情、宗教信仰等風貌，其中不少是已經消失和正在消失的原生態文化，十分珍貴。

抵達後前往【火焰山】，火焰山乃六百多年前唐僧玄奘三藏法師前往印度，路過此地請授佛經之處，是描寫西遊記舞臺之地。

PS:今日午餐於天山景區內用餐，山上餐廳菜色較無變化，環境也比較一般，在，敬請各位見諒。

早餐後前往參觀【葡萄溝】參觀，新疆有一首民謠（吐魯番的葡萄、哈密的瓜、庫爾勒的香梨人人誇、葉城的石榴頂呱呱），吐魯番多葡萄、水果乃是此地的特色。

而後參觀新疆地區特殊灌溉系統【坎兒井】，利用地形，無需動力，即可吊水灌溉，在吐魯番就有坎兒井近千道，堪與萬裏長城、京杭大運河並稱中國古代三大工程。

後前往參觀世界上唯一的生土建築城市【高昌故城】位於是古代絲路北道上的重要城市。故城規模宏大，為中國目前保存比較好的古城遺址。

高昌故城始於漢代的「高昌壁」。西漢駐車師前王國境內的屯田部隊建高昌城時，稱之為「高昌壁」，《北史‧高昌傳》：「地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌。」漢、魏、晉各朝均派戊己校尉駐此，管理屯田事務並遏止匈奴，故又稱戊己校尉城。南北朝時期，此地諸姓王更迭頻繁，均稱高昌國。十三世紀末，全城毀於戰火。現存的高昌故城，保存唐代城郭形制，大體分外城、內城、宮城。城牆夯築。

早餐後專車前往搭乘高鉄前往敦煌。抵達後前往享用午餐。

之後前往參觀沙漠奇觀【鳴沙山】，特別安排採集鳴沙山【吉祥如意沙】活動，精心準備精美吉祥瓶，客人親手採集神奇的吉祥如意沙，體驗鳴沙山古老神奇的五彩沙傳說。騎上沙漠之舟-駱駝，欣賞沙漠的特殊風景，山下之【月牙泉】位處沙漠之中，千百年來未遭流沙吞沒，依然泉水如鏡，成為千古之謎。之後前往參觀【沙州市場】在陽關東路，每至夜幕降臨，這裡華燈齊放，“星光夜市”成為了解除敦煌民俗生活的理想去處。整個市場劃分為風味小吃、工藝品、“三泡台”茶座及農副、土特產品五大經營區域。在“三泡台”茶座區，可以悠閒自得地品茶休息；風味小吃區有臊子面、漿水面、餡兒餅、等各色小吃，令人垂涎；農副土特產區有“潮海佳果”李廣杏、鳴山大棗、紫胭桃、香水梨、白葡萄、黃河蜜瓜等，更使人滿口生津。最引人注目的是市場門口的100多個工藝品攤位，沿街一字排開，敦煌特有的水晶石眼鏡、水晶石首飾、玉石白駝、敦煌絲毯、塑像、壁畫複製品及夜光杯、旅遊書籍等琳琅滿目。在沙州夜市，到處可以欣賞到地道的敦煌民俗，這裡是敦煌又一幅全新亮麗的精神文明風景線，熱心的攤主還會為你講說絲綢之路上許許多多美麗的傳說故事，使客人流連忘返。

早餐後參觀東方藝術寶庫【莫高窟】，莫高窟又名“千佛洞”，位於敦煌市東南25公里處。與大同—雲岡石窟、洛陽—龍門石窟、天水—麥積山石窟並稱“中國四大石窟”。莫高窟始鑿于前秦建元二年(西元366年)，現存洞窟492個，壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，是我國現存石窟藝術寶庫中規模最大、內容最豐富的一座，享有“世界藝術寶庫”、“世界現存佛教藝術最偉大寶庫”的雙重桂冠。1987年，莫高窟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。1991年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。

午餐後專車前往酒泉。

早餐後，前往天下第一關【嘉峪關】，途中遙望藍天白雲下的祈蓮雪峰，沿途欣賞戈壁風光及海市蜃樓的奇景。嘉峪關素有『天下雄關』、『長城主宰』之稱。抵達後前往參觀嘉峪關關城城樓，敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共十四座。嘉峪關關城是長城眾多關城中保存最為完整的一座。城關兩側的城牆橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明代萬里長城最西端的關口，自古為河西第一隘口。關城始建于明洪武五年(1372年)，因地勢險要，建筑雄偉而有“天下第一雄關”、“連陲鎖鑰”之稱。它由內城、外城、城壕三道防線組成重疊并守之勢，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防御體系。

隨後驅車前往肅州（現稱酒泉）西長城的盡頭的【長城第一墩】其為明代萬里長城最西端的關口，自古為河西第一隘口，因其依形就劫而築，扼守討賴河天險而得名。

之後前往參觀【懸臂長城】位於黑山東側，建於明嘉慶18年、因牆体高度隨山勢減低，直到無法翻越的高處上，故稱－懸臂景觀。【五彩山景區】它距離張掖市40公里，在方圓十平方公里的山地丘陵地帶全是丹霞地貌─丹霞是指紅色砂礫岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。五彩山以層理交錯、岩壁陡峭、造型奇特、色彩斑斕而稱奇，有紅色、黃色、白色、藍綠色，色調有順山勢起伏的波浪狀，也有從山頂斜插山根的，猶如斜鋪的彩條布，在陽光的照射下，像披上了一層紅色的輕紗，熠熠泛光，異常豔麗，讓人驚歎不已。同時該地貌群與梨園河相映成趣，集神奇的自然和獨特的人文景觀於一體，形成很高的旅遊觀賞價值，令人迷醉。晚餐後回飯店休息。

早餐後驅車前往張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以後，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地，  張掖大佛寺史稱甘州回鶻。北宋仁宗天聖六年，即西元1028年，以今天銀川一帶爲中心建立西夏政權的黨項人，攻下了甘州；八年之後，全面佔領了河西走廊。爲了加強對河西的經營和管理，西夏政權積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經的活動。到崇宗李乾順統治時期，西夏國力鼎盛，涼州的護國寺和張掖的大佛寺都是在這一時期修建的。【大佛寺】始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個  張掖大佛寺人並排而坐，可見塑像何等的龐大了。【鳩摩羅什寺】，始建於東晉南北朝（西元386~403年），後涼建國初年，太祖呂光為安頓古代著名的西域高僧、佛經翻譯家鳩摩羅什大師的身心，下令召募各地能工巧匠，大興土木修建的寺院，建好後命名為鳩摩羅什寺，是其初入內地安身弘法演教之處，距今已有1600多年的歷史，寺內雄立的羅什寺塔是為紀念鳩摩羅什而建，塔內供奉鳩摩羅什的舌舍利。鳩摩羅什寺是研究五涼文化和漢傳佛教、西域佛教的珍貴遺存，也是中國佛教文化名城、中國古代北方佛教中心武威的一大奇觀。古人曾經盛讚羅什寺是“由來僧寶搖籃地”，因“弘法利生集英”而“天下名”。鳩摩羅什與玄奘、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經家，位列四大譯經家之首，是中國佛教八宗之祖，翻譯學鼻祖。

後前往參觀【海藏寺】，周圍林泉茂密，寺院建在水中小島靈均臺上，猶如海中藏寺，故取此名。

早餐而後驅車前往夏河。前往參觀【拉卜楞寺】座落在夏河縣城以西的大夏河之濱。該寺由第一世嘉木樣活佛創建于1710年，經歷代嘉木樣的興修、擴建，現已成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心，是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大宗主寺之一。拉蔔楞寺占地1234畝，建築面積82.3萬平方米，有6座經堂，84座佛殿，31座藏式樓房，30院佛宮，500餘間經輪房，千餘間僧舍。其建築風格獨特，藝術精湛，堪稱藏族建築之薈萃。拉卜楞寺內藏有各類經卷6萬餘冊，除佛經，還有大量的社會科學、自然科學圖書，大凡有關藏族歷史、文學、哲學、語言學、修辭學，醫藥學，以及天文曆算、大小因明、工藝美術、冶煉鑄造等知識的圖書，應有盡有，其中不乏珍本，孤本、絕本，是一個浩瀚的知識寶庫。 拉蔔楞寺設有顯宗聞思學院、密宗續部下院、續部上院、喜金剛學院、時輪金剛學院，醫學院等六大學院，為世界最大的喇嘛教學府，其嚴格的入學、教學、考試和畢業制度為藏區培養出了大量宗教人才。

早餐後專車前往天水。

【伏羲廟】位於中國甘肅省天水市秦州區伏羲路，1963年被列為甘肅省文物保護單位，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。伏羲廟始建於元至正七年（1347年），經明弘治、嘉靖年間大規模擴建形成現有格局，清嘉慶、光緒年間曾大修。伏羲廟坐北朝南，總占地13000平方米。在中軸線上由南至北有戲樓（隔伏羲路）、牌樓、大門、儀門、先天殿、太極殿、後花園等建築，其中先天殿和太極殿為主體建築。先天殿面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，殿內有伏羲彩塑。太極殿為伏羲寢宮，單檐歇山頂。

早餐後專車前往參觀【麥積山石窟】麥積山石窟是中國四大名窟之一，它是典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名。麥積山石窟風景最為秀麗，以泥塑為其代表工藝，現有窟龕１９４個，內有精美石雕，泥塑七千多身，壁畫一千三百多平方米。麥積山石質不宜雕刻，故造像多為泥塑。麥積山高１５０余米，龕窟大都開鑿於２０至３０米乃至７０到８０米高的懸崖峭壁之間，其驚險陡峭居我國現存石窟之首。

【法門寺】，位於寶雞市扶風縣城北約10公里的法門鎮，距西安約120公里，是一座歷史悠久的佛家名剎。法門寺始建于東漢末年。據記載所言，二千多年前，釋迦牟尼的遺體火化後結成舍利，印度阿育王爲了弘揚佛法，散佛舍利於世界各地，凡得舍利處皆要建塔供養。中國有十九處，法門寺爲第五處。

【合十舍利塔】由臺灣著名建築設計大師李祖原策劃設計，呈雙手合十狀，塔高一百四十八米，相當於五十層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建築，舍利塔前面有一條長達一千五百米的“佛光大道”，兩旁用花崗石雕刻巨大的佛像。舍利塔總投資超過五十億人民幣。法門寺合十舍利塔屬於佛教建築，功能及設施完善。總建築面積為76690平方米，其中地上為60225平方米，地下約為16465平方米。工程總高147米，寬54米(裙房底盤寬253米)，合十雙手的特殊造型，其恢巨集的氣勢不僅傳承佛教建築的特色，更以現代化的技術融合古今中外建築之精華，例如玻璃帷幕為現代科技的結晶，摩尼珠與蓮花台亦蘊含印度傳統佛教建築的風格與精神等等，為佛教建築注入新的生命力，展現新風貌。

【珍寶館】唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發現的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝後繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數量之多、品類之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見的。

净業寺，中國“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，為樊川八大寺之一。位於陕西省西安市長安區终南山北麓，距西安市约35公里。《長安古刹提要》載：“律宗之净業寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”净業寺建於隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗祖庭。

   律宗後由道宣再傳弟子鑑真傳到日本，成為日本律宗的始祖。後世研習律經，都以道宣的解释和规定為依据，至今中國出家的僧徒仍大多以道宣的學說為自己持戒的楷模。[1] 净業寺是國務院確定的142座漢族地區佛教全國重點寺院之一，寺外峰顶上有道宣律师舍利塔巍然屹立，在中國佛教史上占重要地位

     【凈業寺】，亦稱白泉寺，位於陝西長安縣灃峪口內，走向五里，東望山腰，沿溪而上，再行三里，即後安山，寺依山崖而建，頗具形勝。距古城西安六十華里。林壑幽靜，風景優美，遠離塵囂，便於靜修，堪稱終南名剎。唐道宣曾住此寺潛心著述，弘宣律學，開創了以研習和傳授戒法的宗派——律宗。成為中國佛教律宗的發祥地——祖庭。寺外峰頂上有道宣律師舍利塔巍然屹立，在中國佛教史上占有重要的地位。被公布為省級文物保護單位。一九八三年被國務院列入西安地區八大開放寺院之一。

         道宣，俗姓錢，幼年在長安日嚴寺出家，二十歲從禪定寺智首律師受戒，在其門下聽受律學，奠定了他創宗立論的律學基礎。他曾跋涉山川，四方參學，三十歲以後即從事各項著述。並身體力行，邊修邊傳。唐高祖武德七年（公元624年）道宣往終南山棲居於仿掌峪（灃峪）修習定慧。因乏水，有清泉湧出，以其所居稱白泉寺。他即在此行般舟定，九十日夜，不坐不臥。道行潔高，靈感殊多，有天人送供，天王子張瓊衛護（寺後有當年靜修的「舼麻蘭若」舊址和送供台石尚在），並在此整理十年來的律學心得。

   【西安終南山古觀音禪寺】始建于唐貞觀年間（西元628年），距今約有1400年歷史，為終南山千年古刹之一。據史料記載，建于唐貞觀年間的古觀音禪寺，當年已頗具規模。山門、大殿、鐘鼓樓，雲水寮一應俱全，占地300餘畝，氣勢宏大，香火旺盛，直到文革。　

觀音禪寺寺內有一棵距今已有1400多年歷史的銀杏樹。據傳，這棵銀杏樹是當年唐太宗李世民親手栽種，已被國家列為古樹名木保護名錄。

享用飯店自助早餐後，前往機場搭機返回台灣