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悠遊西藏聖境 青藏鐵路 格魯寺院 12日巡禮(MF)福州-桃園本行程更新日:2018/11/14

★旅遊主題:一般觀光 朝聖 

★售  價:電洽

★旅遊國家:港澳及大陸>>大陸

★旅遊城市:拉薩 日喀則 澤當 

★旅遊天數:12

★出發日期:2019/5/30 (星期四)

★出  發:台北

★贈  送:

1.拉薩迎賓哈達                                      2.免費提供礦泉水每人每天1瓶。

 
報名出團資訊

【風味餐安排】《全程餐標人民幣40~50元以上》

【廈    門  】- 準 5★   
【拉    薩  】- 準 5★  海航空港大飯店。
【日 喀 則】-  4★      扎西曲塔    飯店。 

 

 台北桃園 福州【林則徐紀念館、五一廣場、三坊七巷(南后街)】
MF880 1125/1310

今日集合於桃園機場,搭乘豪華客機前往『福州』福州市,別稱榕城、三山、左海、閩
都,簡稱榕,是中華人民共和國福建省的省會,位於福建省東部的閩江下游及沿海地區,全市常住總人口達720萬。當地居民以漢族的福州族群為主,母語為閩東語福州話。抵達後前往【林則徐紀念館】,這裡原先是林則徐的祠堂,林則徐是福州人;1982年這裡被建設為林則徐紀念館,收藏著大量反映鴉片戰爭歷史背景的文物資料。【五一廣場】:福州市政治文化中心,市民休閒納涼活動的重要場所,福州市每年的元旦和國慶的升旗儀式都在這裡舉行。廣場具有濃郁的政治文化氣息,中間建有音樂噴泉,水池中一組白色雕塑,高5米的8個舞蹈姑娘,寓意“八閩女兒”在八閩大地歡樂生活。【三坊七巷(南后街)】:是南後街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由於吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路,現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此,在這個歷史悠久的居民區內,仍然保留著豐富的文物古跡,保存一批名人故居和明清時代的建築。在這居民區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白牆青瓦,結構嚴謹;房屋精緻,匠藝奇巧,集中體現了閩越古城的民居特色,是閩江文化的薈萃之所,被建築界喻為一座規模龐大的明清古建築博物館,自古以來三坊七巷一直是福州最有文化氣息的地方。

X×中式合菜RMB60/人

準5星金仕頓大酒店或同級

 福州 貢嘎機場(『1.2HR』曲水熱堆寺 (聶塘卓瑪拉康度母寺(『1HR』拉薩
MF8411 0710/1340

早上搭機飛至雪域『西藏』,抵達拉薩貢嘎機場後先由當地導遊獻上藏族祝福的哈達,
以示歡迎,西藏自治區位於青藏高原的主體,平均海拔4000多米,氣溫冷,氣壓低,空氣稀薄,日照長,有世界第三極之稱。抵達後前往【聶塘熱堆寺】宗大師在此修行閉關八年並完成金鬘論之聖地,位於曲水縣聶塘,於公元3世紀(約205年)由桑普林堆待從如娃創建,藏傳佛教格魯派,寺內主供拉巴索巴佛,具有代表性的活佛是熱堆寺第二世次久追古(現無活佛),是前藏六大寺院之一。1981年修復開放,建築保存完好。該寺廟是一年一度“姜貢曲”法會的主辦寺,該法會是目前藏區最大的藏傳佛教辯經法會,在區內外都有巨大影響,在信教群眾中有很高地位。每年藏歷11月3日至28日(公曆約12月中旬——次年1月上旬),來自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、熱堆寺的幾百名僧人在此舉行為期25天的薑古大法會,主要內容是誦經辯經,檢驗僧人的佛學造詣,並考取學位,穹拉仁波切就是在熱堆寺修學,以十一年時間考上第一等那然巴格西,以及密續那然巴格西。所以每年都有大批區內外信教群眾到此朝佛觀光,觀摩法會。
隨後專車前往曲水縣聶塘參觀【卓瑪拉康度母寺】此寺俗稱聶塘寺,是種敦巴尊者
為噶當始祖阿底峽尊者所創建的弘傳經論的寺院,距拉薩市約二十五公里,西元1033年期間,由智光王及菩提光王多次請寶賢譯師到印度那爛陀寺迎請阿底峽尊者入藏後,在1038年抵達後藏阿里僅在托林寺弘法三年,因緣成熟之後于1042年由種敦巴尊者將阿底峽尊者迎請至前藏,1040年期間抵聶塘地區弘傳教法,1046年起九年期間長居此地,直至1054年圓寂。他旅居西藏17年,對藏傳佛教後宏期作出了極大的貢獻,在西藏人民心中有一定的影響,很多寺廟中均有他的塑像、畫像。寺?還保存?阿底峽大師生前用過的白法螺、化緣缽和他一生形影不離的白檀香本制作的佛塔。主供佛是由尊者從印度帶來的能言綠度母佛像,故名卓瑪拉康,又名聶塘度母殿,寺院的主殿分三重。寺中主要供奉21度母,寺內的綠度母像以及阿底俠尊者聖像。大師是印度孟加拉人,殿堂後方的無量壽佛是尊者親手泥塑的佛像,益其珍貴。殿外的走廊上,有兩座白色的佛塔,其中一座供有阿底峽尊者的衣冠塚,另一座內藏有種敦巴尊者的衣冠塚。之後前往拉薩地區首府,前往飯店休息,當天充分休息,讓身體適應高原環境,以儘量減少高原反應的可能性。

飯店用 中式合菜RMB40/人 中式合菜RMB50/人

空港花園

  拉薩(【布達拉宮、大昭寺、八角街、小昭寺】

早餐後依門票指定時間前往【布達拉宮】,始建於西元7世紀,是當年松贊干布為迎娶
文成公主而修建。“布達”即“普陀山”的音譯,“拉”是藏語的敬語。“布達拉宮”意為觀世音菩薩在雪域高原為普渡眾生,慈航普渡解脫之島。布達拉宮占地41公頃,高難度13層,由宮殿、城堡、林卡三部分組成。後前往參觀【大昭寺】主供文成公主從聖唐帶來的佛陀12歲本身像,始建於西元647年。其初名“熱?”。相傳是文成公主以陰陽五行之法,用白山羊馱土填湖(寺的位置原為魔女的心臟-臥塘湖)而建。寺院既有唐代建築特點,又吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色,占地2.5萬平方米。圍繞大昭寺的【八角街】是西藏以往王公貴族的豪宅,不過現在是拉薩最為繁華的商業地帶,商品琳琅滿目,風格各異。
【小昭寺】主供尼泊爾赤尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身金剛像。佔地4000平
方米。據說它是由文成公主主持、並由公主從內地帶來的建築師修建的,所以小昭寺的早期建築係倣漢唐風格。大門朝東,以寄託這位公主對家鄉父母的思念。主供尼泊爾赤尊公主攜帶的另一尊釋迦牟尼8歲等身金剛像。


飯店用中式合菜RMB50/人中式合菜RMB50/人

空港花園

  拉 薩【哲蚌寺、乃瓊寺、色拉寺】

上午前往在拉薩市郊約8公里的【哲蚌寺】,在藏語裡的意思是積米寺,它是西藏佛教
格魯派在拉薩的三大寺院的首寺。哲蚌寺是宗喀巴大師的弟子-著名的顯宗佛僧絳央曲傑扎西巴簦,在佛祖的授意下,於1614年動工修建的17世紀中葉,五世達賴當政後,規定各寺廟常住僧眾的人數時,哲蚌寺的定額為7,700人。到近代,實際住寺僧人達10,000多人,成為西藏規模最大、僧人最多的寺院集團。哲蚌寺的建築巧妙地利用山坳裡的一片漫坡地,逐層上建,殿宇連接,群樓聳峙,規模宏大,雄偉壯麗。哲蚌的忿?本尊是大威德?剛(有熱譯師身體在裏面)途中參觀西藏唯一的護法寺廟【乃瓊寺】在傳說中是於公元八世紀蓮花大師將兇惡的乃瓊多吉札丹降伏,將其變為藏傳佛教的護法神。乃瓊寺院落里長廊上的眾多壁畫內容,幾乎都跟護法和降魔,地獄與苦難相關。寺院供的是西藏的著名大護法白哈爾 在西藏,他們寺的“乃瓊”被認為是最靈驗的神諭師,以前西藏的地方政府——嘎廈的很多重大決定,包括尋找達賴轉世靈童等問題都要向“乃瓊”降神者請教後才能裁決,“乃瓊”是達賴喇嘛和舊西藏政府的首席降神師。
【色拉寺】在拉薩北郊山下,是藏傳佛教格魯派三大寺之一。與甘丹寺、哲蚌寺合稱「三
大寺」。據傳因山下長滿了色拉(野玫瑰)而得名,寺的全名為色拉大乘寺。 建於明永樂十七年(1419)。由藏傳佛教格魯派(黃教)創始人宗喀巴大師的門徒釋迦耶歇(1434年受明朝封為大慈法王)興建。全寺建築鱗次櫛比,雄偉壯觀。法定僧人5500名,最多時近萬名。寺內主要建築有措欽大殿,麥扎倉、吉扎倉、阿巴扎倉及康村等。寺院建築雄偉,屋宇毗連,重樓疊閣。措欽大殿的面積達1000多平方米,共四層,是全寺最雄偉的建築,也是全寺的活動中心。此外還珍藏著明朝中央賜給的經典、佛像、法器等珍貴文物。這對於研究西藏的歷史、建築、藝術及漢藏關係,都具有重要的價值。色?寺的忿?本尊是馬頭明王,?薩的傳統習俗:小孩出生第一天,就帶?色?馬頭明王前面,用像前的油燈的燈芯炭灰點小孩的鼻子保佑。還有,如果小孩夜啼,帶去寺院被點一下,馬上?會鬧,壓驚,百試百?。

飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

空港花園

 拉 薩(『2.5HR』羊卓雍錯(『1.5HR』卡若拉冰川(『1.5HR』白居寺(『2.5HR』日喀則

早餐後專車前往【羊卓雍湖】來到碧海青天、絢麗多姿的羊卓雍錯,藏語意“天鵝池”,
是西藏四大聖湖之一。海拔4441公尺是西藏最大的淡水湖。湖內分佈著十幾個小島,湖濱水草豐茂,是西藏著名的牧場之一。羊卓雍湖還是西藏最大的水鳥棲息地,每到夏季,無數天鵝、沙鷗等水鳥常在湖面嬉戲。湖水碧藍清澈,湖光山色,景色如畫,藏人形容她「天上的仙境,人間的羊卓」。途中經過曲水縣雅魯藏布江觀景台稍事休息留影。
  午餐之後專車前往跨越4330米的斯米拉山口後就來到【卡若拉冰川】的冰舌下,觀看冰川的地方海拔約有5400米,山口南面6647米的卡魯峰是年楚河和羊卓雍湖兩大水系的分水嶺,此峰周圍冰川地貌突出。
    江孜參觀黃、白、花三教合一的【白居寺】,該寺最大特色即為一寺融三派,彼此相安無事。【白居寺】為噶舉派寺廟,由索朗.惹丹貴帕巴所創建。白居寺主寺共3層,主體建築為措欽大殿(集會殿),大殿正中窗下掛滿了民國初期杭州都錦生織造的彩色織錦羅漢“唐卡”,後殿“覺康”內金酥油燈照耀著殿堂,“文革”中被砸的銅釋迦牟尼像已經修復,供奉在大殿的正中。大殿二層的東西配殿,為聞名西藏的泥塑羅漢堂,供奉著文殊菩薩和泥塑羅漢共二十多尊,形象逼真,造型神態各異,為明代泥塑羅漢的藝術珍品。寺廟裡的藏戲大袍、藏戲服裝都是用明清時代內地出產的緙絲、刺繡、織錦等絲織品縫製的,具有很高的歷史和藝術價值,約有100多件。另一特色即為寺中有塔的【白居菩提塔】此塔為近百間佛堂依次重疊建起,塔中有塔, 佛龕與佛堂以及壁畫上的佛像總計為十萬尊,因而得名十萬佛塔,塔的形式為藏印尼泊爾式的建築,非常有特色。一樓護法殿供奉有二臂瑪哈嘎拉,頂樓供奉有能言綠度母佛像。

飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

紮西曲塔大飯店 (四星級)或同級

 日喀則(日喀則【札什倫布寺】(『1.5HR』【恩貢寺(溫薩寺)】(『4.5HR』澤當

早餐後驅車前往【札什倫布寺】日喀則地區最大的寺廟,與拉薩的哲蚌寺、色拉寺和甘
丹寺以及青海的塔爾寺和甘肅南部的拉卜愣寺並列格魯派的六大寺廟。札什倫布寺始建於1447年9月。參觀要點:十世班禪靈塔殿,這座靈塔內存放著圓寂於1989年的十世班禪大師的遺體;世界上最大的強巴佛銅像,十世班禪靈塔殿前面的漢佛堂,可容僧3800人措欽大殿,由一世達賴根敦珠巴創建於1468年,至今已有500多年歷史的曬佛台。
午餐過後參訪【恩貢寺(溫薩寺)】((溫薩巴大師創建的寺院)) 溫薩學派,藏語叫“溫薩
噶居”(Dbensa bkavrgyud),是格魯派兩大藏系佛法學派之一。關於“溫薩”的來源有兩種說法,一是傳承此法者經常隱居幽靜之地修行,藏文“溫薩”的意思是“僻靜”故名;二是此派第四代傳承人三世班禪洛桑頓珠出生在溫薩,並建立溫薩寺,故名。創始人是宗喀巴大師的教證弟子絳貝嘉措,他曾得大師變化經函的全部妙義,在前藏地區傳講,首創變化經函講授之規,他的法位繼承人是哇索·曲結堅參。1548年由三世班禪洛桑頓珠創建。恩貢寺建立之初,規模不大,僅有大殿、佛堂和容納13名僧眾的住房。後用剩餘土石在大殿西側修建了一座四層大殿,稱為阿拉白殿,意即「剩餘建築」。1566年洛桑頓珠圓寂后,其上首弟子克主傑擴建了供奉洛桑頓珠遺體的凈殿,以及護法神殿,並迎請四世班禪至溫薩寺。四世班禪任該寺赤巴的20年間,將寺廟建築規模進一步擴大,在原寺廟內修建三層經堂,擴建了大殿、護法神殿、凈殿以及藏經閣等,在大殿上加蓋四世班禪的寢殿。大殿、護法神殿和神殿中主供佛為金剛大威德神像。此後,四世班禪將溫薩寺改稱恩貢澤雪。恩貢寺內佛像、佛經和佛塔眾多。佛像主要有用白響銅製作的釋迦牟尼像、藥王像、洛桑頓珠像、洛桑確吉堅贊金身像等。恩貢寺還收藏唐卡29幅、宗大師上首弟子撰寫的《密集程序》草本、宗大師敬獻大明皇帝書信、19卷《三部經卷論疏》和《噶當祖師殿》等39卷經文全集、佛經《甘珠爾》和《丹珠爾》、歷代班禪經文全集和經言等。靈塔有洛桑頓珠靈塔、尊勝塔,南殿銀塔主供佛祖釋迦牟尼牙齒舍利,其周圍有用漢銀製作的甘丹旦增嘉措靈塔,以及金銅製作的吉祥法輪等。之後繼續前往,抵達西藏文明發祥地,歷代吐蕃王朝在遷都拉薩之前即建都於此的「澤當」,史蹟斑斑,值得深入探訪。

飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

拉薩澤當飯店或同級

 澤當『2HR』曲龍寺『2HR』雍布拉康(西藏第一座宮殿)  澤當

 

早餐後前往【曲龍寺】位於西藏山南地區桑日縣沃卡鄉政府所在地以南,沃德貢傑山北蝠,依山而立,背靠雄偉的沃德貢傑雪山,面向遼闊的沃卡草原。曲龍寺是格魯的最早期寺院之一,1393年,36歲的格魯派創始人宗喀巴大師 “率同師徒弟子勝賢、覺師子、寶幢、賢護、妙吉祥海慧、妙德吉祥、慧稱、勝護等師徒九人共赴沃卡卻隆修持閉關”宣傳格魯派教法。當時沃卡宗的宗本紮西倫珠因篤信佛教,自願作了這師徒九人的施主,並極力要求為這九名在岩洞中修行的師徒,修建一座道場。於是在大師的應允旨意下修了一座長14公尺,寬11公尺的經堂,直到1969年這座經堂依然如故,這就是曲龍寺初建的情況。初閉關時,宗大師心想:「修行最大的障礙,就是往昔所造的罪障習氣,它覆蓋著清凈心,使深道殊勝功德難以生起,又修行人若無廣大的福德資糧,任他如何勤修智慧,也無法證得清凈的佛位。因此,修行的基礎,首重凈治罪障,積集福德資糧。」故開示了四力懺悔修法,閉關時,以四方磐石作曼陀羅供。修持時,由於殷重至誠,勇猛精進,以致指尖全部破裂,腕部皮開肉綻,隱約可見白骨。本來曼陀羅盤上不清潔的地方,是用氈布等物擦拭的,但大師認為,修行如想盡快消除罪障,圓滿資糧,當以極難苦行擦拭曼陀羅。因此大師開始修這個法時,先以腕部的前沿擦拭曼陀羅;磨破了,則用腕部的側面擦拭;腕側又磨破了,更以腕背擦拭。這樣,大師雖至兩腕全毀,痛苦椎心,卻仍精進修持,努國不輟。由於大師這種修法,能獲得無量不可思議的功德,所以後來西藏不分那個教派,全部仿照大師的修法,以極難苦行,力修曼陀羅供。之後大師閉關專修時,又在一塊石板上,以大禮拜禮三十五佛。修三十五佛懺,是一邊禮拜,一邊誦三十五佛名。因大師禮佛修懺不畏艱苦,一味精進,以致手足俱裂,並在石板上留下手腳膜拜的凹痕,和頭額的印紋。目前這兩塊石頭就由他的弟子供奉于寺院之內,至今遺跡仍在,成為該寺的鎮寺之寶。從此以後大師以曲龍寺為落腳點,在沃卡一帶傳授格魯派教法。在格魯派教軌日趨完善的同時,在該寺決定了修建格魯派的主持寺院-甘丹寺。據說宗大師在曲龍寺北面祈禱了甘丹寺的修建,後人為了紀念,就在他祈禱的地方修建了一座佛塔。

後越過雅魯藏布江前往西藏第一座宮殿寺廟參觀【雍布拉康】(含單程騎馬),西藏歷史上第一座王宮,距今已有2100多年的歷史,藏語意爲“母子宮”。札西次日山形像一隻靜臥的母鹿,而“雍布”在藏語中意爲母鹿,“拉”意爲後腿,“康”爲宮殿,合在一起解釋,便是“母鹿後腿上的宮殿”的意思。給人一種溫柔安詳的感覺。雍布拉康位於山南地區澤當鎮東南,高聳於雅礱河東岸札西次日山頂。然而雍布拉康給人的第一眼印象往往是高大險峻、氣勢恢宏。入住澤當飯店。

飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

澤當飯店或同級

 澤當『2HR』桑耶寺(藏傳佛教發源地)『1.5HR』【夏珠林寺】『1.5HR』拉薩

早餐後越過雅魯藏布江前往西藏第一座宮殿寺廟參觀雍布拉康】(含單程騎馬),西藏歷史上第一座王宮,距今已有2100多年的歷史,藏語意爲母子宮。札西次日山形像一隻靜臥的母鹿,而雍布在藏語中意爲母鹿,意爲後腿,爲宮殿,合在一起解釋,便是母鹿後腿上的宮殿的意思。給人一種溫柔安詳的感覺。雍布拉康位於山南地區澤當鎮東南,高聳於雅礱河東岸札西次日山頂。然而雍布拉康給人的第一眼印象往往是高大險峻、氣勢恢宏。

之後前往桑耶寺】參觀,桑耶寺為西藏贊普赤松德讚邀請印度中觀論師靜命論師依蓮花生大師規劃建,始建於八世紀而被稱為西藏文化發祥地,完全按佛教壇城三千大千世界圓形佈局,格局恢弘,極其壯觀;寺內精美壁畫、雕塑、工藝尤其可觀,是研究西藏宗教藝術文化的最佳寶庫。參訪夏珠林寺】,拉薩河畔的一座鮮為人知的小寺院,寺內主共有一尊吉祥天母化身的女肉身像,如傳說所言,牠因供養身上所有的金飾給阿底峽尊者而被村民誤認為著魔而用火燒死,法體丟入雅魯藏布江後被撈起供奉,從未下過葬,千年以來,她一直被世世代代的藏民,供奉在謝竹林這所無比淒美的小寺中,在主殿右側單獨的一間佛殿那華麗的護法神龕裡,牠寧靜地坐著,一坐便是上千年。牠是吉祥天母的真實化身,十二歲圓寂(約一千年前),圓寂後身體自然收縮,呈度母坐姿,從沒經過任何防腐處理,現在頭髮依然在生長。…無論如何,今天她還安穩地坐在拉薩河邊的山巔……驅車返回拉薩空港花園飯店

飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

拉薩空港花園飯店(準五星)或同級

 拉薩【甘丹寺、羅布林卡】【布達拉宮夜拍】

早餐後前往【甘丹寺】全稱為喜足尊勝洲,也譯為兜率天極樂寺。山路崎嶇,風光極美,
是黃教六大寺之首,全盛時期有近4000僧侶。甘丹寺建於明永樂七年(1409年),位於拉薩以東40千米處,達孜縣境內,拉薩河南岸海拔3800米的旺古爾山和貢巴山的坳至山頂處,山青水美,自然幽靜。黃教創始人宗喀巴大師15世紀在藏地推行宗教改革,甘丹寺是他親自建立的格魯派第一座寺院,在黃教六大寺院中﹐甘丹寺佔有非常特殊的地位﹐可以說它是藏傳佛教六大寺的祖寺。黃教創始人宗喀巴大師親自籌建該寺並擔任了第一任赤巴﹐最終圓寂於此。宗大師寢殿,這是傑仁波切和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所,殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由於殿內保存有傑仁波切及歷任甘丹赤巴仁波切用過的衣物,因此又名”存衣殿”。規模宏大。甘?寺的忿?本尊是閻摩法王,並?為?薩三大厲害的忿?本尊。有興趣者可以自由免費參加晚間21:00布達拉宮夜拍活動


飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

拉薩空港花園飯店(準五星)或同級

 拉薩 +++ 青藏鐵路(23小時四人一室臥舖)

早上前往火車站搭乘青藏鐵路,沿途欣賞高原獨特風光。青藏鐵路的建設,從勘測設計
道開工建設,前後經歷了半個世紀,被稱之為鋼鐵天路;這條處在世界屋脊青藏高原上,被稱作鋼鐵天路的新線格拉段全長1142公里,有960公里的海拔高程在4000米以上,其中550公里的地段穿越高原常年凍土地帶。其最高點位於海拔5072米,常年白雪皚皚的唐古喇山埡口,被譽為離天最近的鐵路和世界上最高的鐵路;位於海拔4905米的風火山隧道,是世界上最高的鐵路隧道;位於海拔4767米的昆侖山隧道,全長1686米,成為世界上最長的『凍土隧道』;而位於可可西裏自然保護區,全長11.7公里的清水河特大橋,也是世界上最長的鐵路大橋。同時,因這條鐵路穿越了可可西裏、三江源、羌塘等自然保護區,因其獨具特色的環保設計和建設,也被稱之為中國第一條環保鐵路。以下是我們幫您整理青藏鐵路的資料:
◎最長高原鐵路: 1,956公里 (西寧到拉薩),其中格爾木到拉薩為 1142公里 。
◎穿越凍土最長:共有 550公里 。
◎海拔最高鐵路車站: 5,068公尺 的唐古拉山車站。
◎海拔最高凍土隧道:位於風火山附近的風火山隧道,海拔 4,905公尺 。
◎最長高原凍土隧道:位於海拔 4,767公尺 崑崙山的崑崙山隧道,全長 1,686公尺 。
◎海拔最高鐵軌工廠:位於安多的安多基地,海拔 4,704公尺 。
最長高原凍土鐵路橋:共有 11.7公里 的清水河特大橋。

飯店用火車餐RMB80/人火車餐RMB80/人

夜宿火車 4人一室

 青藏鐵路 +++ 西寧【塔爾寺】(『1HR』西寧機場 XNNXMN MF 8226 1540 /1810

早上抵達青海省首府『西寧』。參觀【塔爾寺】 意為十萬佛像彌勒洲。是中國藏傳佛教
格魯派(俗稱黃教)創始人宗喀巴大師的誕生地,也是藏區黃教六大寺院之一。塔爾寺始建于明嘉靖三十九年,至今已有400多年歷史。塔爾寺依山勢起伏,規模宏偉,最盛時有殿堂八百多間,占地1000畝,塔爾寺寺院殿宇相連,白塔林立,整座寺不僅造型獨特,富于創造性,而且細部裝飾也達到了高超的藝術水平。寺內的酥油花、壁畫和堆繡,被稱為“塔爾寺三絕”,具獨特的民族風格和很高的藝術價值。寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學,哲學,醫藥,立法等方面的學術專著。


飯店用中式合菜RMB40/人中式合菜RMB50/人

準5★翔露大酒店或同級

 廈門【南普陀寺、惠和石彫園、五緣灣濕地公園】台北『松山機場』
MF881 1710/1845

早餐後前往早餐後,前往參觀【南普陀寺】素有「一年走南普陀,三年免受苦」之說,
位於廈門島南部五老峰下,是閩南乃至全國聞名的佛教寺院。清康熙二十三年(1684年)重建,因其與浙江舟山普陀山普濟寺同為主祀觀音菩薩,又地處普陀山之南,故名南普陀寺。南普陀寺香火旺盛,進香者與遊人絡繹不絕。

飯店用中式合菜RMB50/人

文成公主380元/

【入藏證所需資料】
團隊進入西藏自治區旅遊,必須提前辦理入藏証件.需要提供以下相關資料:
1.參團旅客之護照影本、臺胞證照片頁影印件、有效期簽注頁影印本。
2.參團旅客職業以及基本聯絡資料
3.凡年滿70歲(含)以上者,需提供醫院健康報告書。
※辦理入藏証需要在入藏前二十三天提供以上資料給我們的客服人員,因入藏證規定須團去團回,因此入藏證的下件時間會依團隊整團證件送齊後送出辦件。

【西藏旅遊注意事項】

  1. 西藏旅遊是無法與華東、北、沿海一地可比,參團的旅客需有心理準備,因高原所帶來的不同程度的高原反應難免,但大體都可適應,但凡有重大疾病:心臟疾病(心臟病.冠狀動脈狹窄.心律不整)、高血壓(無控制者)、糖尿病、攝護腺腫大、行動不便,甚至出發前突發感冒症狀,皆建議旅客勿前往,為自身安全請自行斟酌,如有因此而產生健康上或經濟上之危害或損失之結果,由旅客自行負責 。若已報名並繳交訂金完成報名者,如因旅客自身健康因素突發,無法前往旅遊,訂金每席NT20,000元恕不退還。
  2. 西藏的飯店內多配備有氧氣機,此為個人自行付費的行為,團費不包括其使用費用;在正常情況下,到達西藏地區後的前幾天高山反應實乃正常現象,非屬必要,盡量不使用氧氣筒。
  3. 西藏早晚溫差大,紫外線強,天氣變化無常,故請備妥相關用品,如太陽眼鏡和毛衣、厚外套。
  4. 新聞工作者、法師、政治人物或其他因身份敏感等,台胞證及入藏函申請不易,請於報名前主動告知,若未事先告知者,以致簽證未及時批准下件而影響行程,已繳之費用恕不退還,請自行負責。
  5. 本行程交通、住宿、觀光點絕對以最順暢之遊程作為安排,若遇特殊狀況如塌方、路阻、車輛故障、當地政府行為、觀光點休假、住宿飯店調整及其他不可抗拒之因素,或因飛機起降的時間、轉機點、進出點調整,行程因此可能會有所更動,本公司保有變更行程之權利。
  6. 布達拉宮參觀時間,由西藏旅遊局統一調配,於前一天才知,故行程順序會有前後調整,且有限制參觀時間(需旅客配合),敬請見諒!(參觀需查驗台胞證)
  7. 中國現在所有的火車票都是採實名制,所以火車訂票只能依規定上網登記或現場憑有效證件購票,且若因政府臨時徵收,所以出發前無法保證能否100%取得軟臥與確定搭乘哪一個車次,如果真的有少數無法取得軟臥車票,將會以硬臥優先替代,屆時也將退還搭硬臥的每位旅客價差的費用,同團的貴賓也有可能分成2個不同的車次客人無法指定哪,請各位貴賓多多理解及包涵。
  8. 請尊重西藏宗教習俗及民俗並遵守相關政府規定。
  9. 參團者於行程中,請勿脫隊並隨時注意個人安全!
  10. 特殊餐食:全程提供豐富的素食為主,若有葷食者(無法吃素者),最少請於出發前5天(不含假日)告知承辨人員,為您處理。

團費包含:領隊、當地導遊&司機小費。

[如何打破高山症魔咒]

準備紅景天 高原安 刺五加 丹木斯 「Diamox」生脈飲或散(科學中藥) 強效普拿疼 紅糖薑茶 高劑量維他命B群和C 耳鼻喉科感冒藥 益生菌 高優活乳酸菌 輕劑量軟便藥 緩解頭痛的精油 肌肉痠痛的貼布

1. 出發前一個月要停止所有擴充肺活量的運動 改為慢走 拉筋 每日泡腳 捏耳穴來增強免疫力,保持身體最佳狀態
2. 出發前一個月開始服用生脈散,前三週早上兩小匙 最後一週改為早晚各一次 旅途中亦不要間斷
3. 紅景天 高原安或刺五加 出發前一週可開始服用 每日1~2 包以增加血液中的帶氧量
    Ps: 我這次遊西藏兩週全靠精萃濃縮的刺五加 在緊要關頭亦幫助許多隊員克服高原不適症 刺五加多吃無礙 與中西藥皆不抵觸
4. 丹木斯出發前三天開始每日服用半顆 服用後手腳末梢麻麻的且利尿都是正常狀態 要持續服用的度過高山最高峰身體完全適應才停 可請 家   醫科醫師開 或到高醫前的健保局藥房購買 一顆四元 大概準備十顆
5. 飛機降落拉薩前半小時先服用一顆普拿疼 以預防高壓頭痛
6. 到達目地的每日晨起泡腳 喝紅糖薑茶 繼續服用上述各式藥品,普拿疼沒頭痛則不需服用
7. 另外帶上防曬用品 口罩袖套 帽子 墨鏡 高山的紫外線不可輕忽,潤膚品 凡士林也要帶,嘴唇跟鼻腔的保養很重要,因為太乾燥了,只要有鼻涕千萬不要用力擤,也不要摳鼻子,會流鼻血的喔!晚上進飯店後盡量用溫水洗鼻屎!
8.  萬一喉嚨痛 吃藥也沒用,一定要跟飯店要鹽巴,加溫水後漱口深至喉嚨反覆數次 ,可緩解疼痛。
9.  隨身帶糖果 巧克力,早餐距離午餐如時間過長,中間一定要補充熱量,要不然血糖急劇下降也會產生不適感。ps有時午餐時間都超過兩三點
10. 最後 再提醒一點 西藏溫差大 特別容易因為冷熱失調而不適,天氣冷時穿了厚外套 一上車稍微適應要馬上脫掉反蓋在身上 ,車上不常開空調很容易就覺得悶,喝水也是一大學問,因為路途遙遠,上廁所不易,不要因為害怕上廁所就不喝水,在車上每20分到30分鐘一定要喝一小口,不要等到口渴才一次大口喝,這樣容易產生頻尿感且細胞也吸收不到水分 去年七月到西藏兩週 全團32人幾乎有不適症只有我跟先生全身而退 半數以上的團員連續多天施打點滴 每次人民幣480元,後來走不動請醫師來飯店打 一次800多元,幾個平地的運動健將全都掛,隨時可見大男人抱著氧氣瓶像報奶瓶一樣 一句話都說不出來,甚至還有團員高燒引發肺水腫,千萬不要小看高山症,唯有做足準備才能夠悠遊西藏的壯麗山水。

翔舟旅行社股份有限公司 悠遊西藏聖境 青藏鐵路 格魯寺院 12日巡禮(MF)福州-桃園
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