五臺山【文殊菩薩】南京【佛頂宮】10天巡禮本行程更新日：2024/3/11

佛頂宮】位於南京市江甯區牛首山遺址公園。園內最吸引眼球的便是位於佈局中心的巨大穹頂——「佛頂宮」。整個佛頂宮總建築面積近10萬平方米，主體建築共9層，地下利用礦坑建設了6層，規模宏大，可以說在世界上的佛教建築中也是少見的。佛頂宮中並不是一個單一的穹頂，而是設計成天井式的上下直通空間，最中心的佛涅盤的臥像最為震撼，遊客可以從多個角度進行瞻仰。在整個穹頂的最底層，整個遺址公園最為神聖的宮殿裡供奉著釋迦牟尼佛頂骨舍利。

【夫子廟秦淮風光】帶是指以夫子廟為中心的秦淮河一帶，包括兩岸的街巷、民居及附近的古跡、風景點等。這一帶自古以來都是南京最繁華的地方之一，也是眾多遊客來到南京的必玩之處。歷史上許多文人墨客都曾在此吟詩，劉禹錫《烏衣巷》中的詩句“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”便是說的這裡。 在這裡不僅能看到古都南京的歷史建築，還能吃到最地道的秦淮風味名點小吃。深入到街巷中或是泛舟秦淮河，從不同視角感受河畔風土人情。夜晚時四處亮起彩燈，無比輝煌，“夜泊秦淮”更是美妙。

餐後專車前往機場搭機前往山西太原位於山西省中北部的晉中盆地，是太原經濟圈和中西部地區重要的中心城市，全國重要的新材料和先進製造業基地，歷史悠久的文化古都。山西省的政治、文化和金融中心、國際交流中心。也是中國擁有文化遺産專案數最多的城市之一。其亦是中國優秀旅遊城市、中國特色魅力城市、國家歷史文化名城。背靠二龍山，汾河自北向南流經全市，是一座有四千七百餘年歷史的歷史名城，薈萃了自中華民族誕生以來的中華文化，擁有衆多歷史名勝古迹和人文景觀。

【晉祠博物館】位於太原懸甕山麓的晉水之濱，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建的晉國的宗祠。 其中晉祠“三寶”包括獻殿、魚沼飛梁、聖母殿，以及晉祠“三絕”包括周柏、難老泉、泥塑彩繪人像，是這裡的一大特色。 南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代大將尉遲恭的別墅。

【柳巷】是條街道，也是個接近方形的商業街區的代稱。衙門坐北朝南，對面是商業、宗教、祭祀、文化等功能區與居民區，是傳統的城鎮佈局，顯然這柳巷歷史有足夠長，它的繁榮與蕭疏折射的是太原，乃至整個山西。

商業街入口不遠是那座精巧秀氣的唱經樓，雖然是重修的，也頗有古意。這是國內唯一倖存的用來宣佈鄉試成績的專用建築，能夠被大聲唱名的僅為五經頭名，相當於現在全省高考語數外等單科第一，是為“五魁”，劃拳的“五魁首”就是這麼來的。

【蒙山大佛】開鑿於北齊天保年間，本是蒙山開化寺後的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、後唐武皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發現，發現時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風化嚴重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺（合今制59米）。根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上後世重修時補築的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。2007年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發，加固了佛身，並參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。午餐後驅車經高速公路往大同市。

【大同九龍壁】位於山西省大同市和陽街，建於明洪武年間，原為明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府的照壁。大同九龍壁是中國現存九龍壁中建築年代最早、最大的一座，比北京故宮和北海的九龍壁早三百餘年，大小約是北海的九龍壁的兩倍。 大同九龍壁於2001年成為全國重點文物保護單位。

【雲岡石窟】位於山西省大同市西郊武周山北崖，依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。據文獻記載，北魏和平年間（西元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，距今已有1500多年的歷史。大佛最高者17米，最小者僅幾釐米。 雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。雲岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。雲崗幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采， 富麗瑰奇，是雲崗藝術的精華

【善化寺】整個佈局唐風猶存。主要建築沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。前為山門，中為三聖殿，均為金時所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高臺之上。是我國現存規模最大，最為完整的遼，金寺院。特別是二十四天王像，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵禦北國寒風。堪為國之瑰寶。

【上下華嚴寺】上華嚴寺與下華嚴寺。兩寺僅有一巷之隔，同屬大同城內第一古刹。上華嚴寺創建于遼道宗清寧八年（1063），天祚帝保大年間（1121～1125）毀於戰火，現存建築系金熙宗天眷三年（1140）依舊址而重建，為中國僅存的金代寺院。其中，以大雄寶殿的建築最為壯觀，比例、造形均富典型的遼金建築風格，為中國現存兩座規模最大的遼金佛殿之一（另一座為遼寧義縣奉國寺大殿）。殿內須彌壇上供奉五方佛，左右堂壁繪有清代壁畫，畫前羅列四大天王及天部尊像十尊。殿中並保存大同西北角城樓‘幹樓’的模型一座，系清代名雕刻家李彥貴的精心傑作。殿前有遼代石佛坐像與道宗太康二年（1076）所立的陀羅尼石幢。下華嚴寺建于遼興宗重熙七年（1038），其正殿為薄伽教藏殿，系中國碩果僅存的古木殿，亦為中國保存最完整、最古老的教藏殿。殿內須彌壇呈‘ㄇ’形，其上有三十一尊塑像，法相莊嚴，造型流麗，衣飾飄帶流暢自然，均屬遼代泥塑珍品。而以合掌、露齒微笑的觀音菩薩像最為生動。此外，殿內四壁造有三十八間精巧的木制藏經櫃，收藏有經書一萬八千餘冊，其中的天宮壁藏最受矚目，系依想像中的天宮式樣所造的木雕模型，頗為精巧。

【懸空寺】距大同市約８０公里，據說是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。這裡山勢陡峻，兩邊是直立百金米、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，給人一種可望而不可即的感覺。抬頭望上去，但見層層疊疊的殿閣，只有十數根像筷子似的木柱子把它撐住。那大片的赭黃色岩石，好像微微向前傾斜，瞬間就要塌下一似的。是一座建築形式非常罕見的佛、儒、道三教共處的寺廟群。

【黛螺頂『含纜車』】始建于明成化年間，明萬曆年間和清康熙、乾隆年間都曾重修。黛螺頂上的寺院內有五臺山5座台頂的5種文殊菩薩法像，到這裏，可以一次性朝拜5尊文殊菩薩。黛螺頂寺內有多間殿堂、僧舍20餘間，旃壇殿是該寺的主要建築。殿內所供的釋迦牟尼佛不是常見的盤坐模樣，而是站立佛壇之上。殿內 還供有五文殊像，分別：孺童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊。是五台五個文殊聖像的集中之處，有山下走到山上共有1080個臺階，這條路叫“大智路”。上師就是在此體悟到煩惱滾出去的寺院。

【金界寺上師塔院】乃能海上師以前所居之處，內有老上師師徒三尊的舍利塔，皆為大威德成就，為格魯在漢地弘傳的漢密一代大師。

【殊像寺】文殊閣內供的“蕎麵頭文殊菩薩” 騎著猗狻的巨大塑像，高9.87米，是五臺山台懷鎮諸寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高3.95米。狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，張口捲舌，雙眼圓睜。面部、腰間、腿上呈藍底白點，頸上長滿深綠色的穗纓。它雄壯敦實，精神抖擻，作行走姿勢，給人一種活潑奔騰之感，憶師恩法會正就是採用此畫像。據說，在殊像寺雕塑文殊菩薩時，工匠將坐騎獅子雕塑完畢後，文殊菩薩就差塑造頭部了，但眾工匠們沒人見過文殊菩薩的面容、菩薩神態究竟是什麼樣子誰也沒見過。工匠們意見相左眾說不一，這時廚房做飯的伙夫正在煮蕎麥麵，聽見院裡吵鬧，以為是發生了什麼事，忙出來擠在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後，伙夫大聲說：“ 文殊菩薩的相貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也無用！”一句話，說得大夥不張口了。伙夫返回房裡，正準備做蕎麵食，突然，院內金光照耀，伙夫朝打開的窗口望去，原來是文殊菩薩顯了真容！尋彩畫匠描摹已經來不及了，他急中生智，就把籠屜裡的蕎麵搬出來，照著菩薩真容的樣子捏了起來。頭部捏好了，文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後，忙把蕎麵頭安了上去，又在外面貼了金。人們就把所塑的菩薩成為“ 蕎麵頭菩薩”。這個故事流傳得相當廣泛。傳說指文殊菩薩顯了真容，才把這神像塑成。

【普壽寺】在五臺山，也是道場最鼎盛時期，這裡曾是大華嚴寺的組成部分。後來，大華嚴寺更名為大顯通寺，加之道場逐漸式微，大顯通寺又分離出若干個小寺廟，普壽寺即為其中之一。“文革”中，寺廟被公社衛生院取用，殿宇佛像毀壞殆盡。五臺山當代名尼通願老法師，生前曾一再申請恢復重建普壽寺，興辦五臺山尼眾佛學院，但未能如願。1991年通願老法師圓寂後，其衣缽弟子如瑞法師、妙音法師秉承先師的遺願，在原寺廟的廢墟上，白手起家，本著建寺與辦學並重的方針，臥薪藏膽，勵精圖治，旨在提高尼眾自身素質，培養愛國愛教、解行並重的佛教研究管理人才，為全方位辦好佛教教育，弘揚中國佛教文化，構建和諧社會，維護祖國和平統一、民族團結、建設社會主義精神文明，莊嚴國土，利樂有情作貢獻。經過十幾年的發展與建設，使普壽寺成為一個集修行道場與佛學教育於一體的全國最大的尼眾佛學院，也是夢參長老授課之寺院。

【菩薩頂】是五臺山五大禪處之一，菩薩頂位於顯通寺北側的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建於北魏，到了清朝順治年間，經過擴大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430餘間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細磨磚，非常豪華，為五臺山諸寺之首。

【廣宗寺】此乃法尊法師出家的道場，並有法尊法師舍利塔。

【顯通寺】顯通寺是五臺山歷史最古、規模最大也是全中國繼洛陽白馬寺之後的第二座的寺廟。該寺始建於漢明帝永平十一年，西元68年，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。現占地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。

【塔院寺】內有一座西藏式的白塔（舍利塔），從任何角度看來都很顯眼，是五臺山的標誌。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大白搭東側，還有一座高兩丈余磚構文殊髮塔，外抹白灰，通體白淨，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯聖遺留的金髮，就藏其中。上師就是在此繞塔開悟之寺院。

【金閣寺】現存的寺廟建築及塑像均爲明、清、民國複修，共有殿堂160多間。寺院佈局爲兩處大院，前院的一座二層樓閣內供著一座觀音菩薩像，高達17米多，是五臺山最高最大的塑像。殿閣內左右後柱下兩個1米高的石柱礎，爲圓形中間束腰上下卷蓮瓣形，是唐代遺物。 大雄寶殿是後院的主體建築，內供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛三尊佛像。

【清涼寺】此寺建於北魏孝文帝延興二年（472年）。唐朝，不空法師曾在此作密宗道場。清乾隆、民國年間重建，後徹底毀於文化大革命時期。仍存有清涼石，為清涼寺鎮寺之寶。後由香港黃惠卿女士等籌資重建。民間曾傳說，清朝順治皇帝最後在此出家。

【佛光寺】位於五臺山縣城東北32千米的佛光山山腰，距離台懷鎮30多千米。據史料記載，北魏孝文帝在位期間（471-499）曾路過這裏，看到一團佛光，於是下令鼎新寺院，名爲“佛光寺”。到了唐代，武宗皇帝大滅佛教，佛光寺被毀爲一片廢墟。現存的東大殿，則是唐宣宗大中十年（856）重建的。

【雙塔寺】是太原市的標誌性建築，太原市市徽上的主題圖案。 雙塔寺，原名永祚寺，大約始建於明朝萬曆中期（1597-1602年），因為寺內有兩座高塔，所以俗稱雙塔寺。 如今當地人也都習慣稱這裡為雙塔寺，反而對原名比較陌生了

【平遙古城】中國四大古城，觀中國保存最完好的縣級古城牆，中國銀行的鼻祖——日升昌票號、保存最完好的——古縣衙，中國的華爾街——平遙明清街，晚可漫步古城，欣賞古城夜景。

【喬家大院】參觀電影《大紅燈籠高高掛》拍攝地全院佈局嚴謹，設計精巧，俯視成“囍”字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水準，被專家學者譽之為：“北方民居建築史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，譽滿海內外。後專車返回太原。午餐後前往機場，返南京。

一早起床後前往機場搭機返回高雄。