大智五台山-文殊菩薩道場、承德小布達拉宮、長城 10 日自由行立即報名本行程更新日：2026/1/20

本日集合於桃園國際機場，搭機飛往北京，前往房山，入住酒店。 

【黛螺頂『含纜車』】始建于明成化年間，明萬曆年間和清康熙、乾隆年間都 曾重修。黛螺頂上的寺院內有五臺山5座台頂的5種文殊菩薩法像，到這裏， 可以一次性朝拜5尊文殊菩薩。黛螺頂寺內有多間殿堂、僧舍20餘間，旃壇 殿是該寺的主要建築。殿內所供的釋迦牟尼佛不是常見的盤坐模樣，而是站立 佛壇之上。殿內 還供有五文殊像，分別：孺童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰 明文殊、獅子吼文殊。是五台五個文殊聖像的集中之處

參觀【北台葉鬥峰】海拔3058公尺，是五臺山群嶺中的最高峰，山頂上的寺院【靈應寺】，殿內供奉 銅鑄「無垢文殊菩薩」像。

【東台望海峰】海拔2795公尺，台頂建有【望海寺】和佛塔。寺內供「聰明文殊菩薩」。

【西台掛月峰】海拔2773公尺，台頂有【法雷寺】，寺內供「獅子吼文殊菩薩」。距台懷鎮西北9.72 海哩，獅子本是文殊菩薩的坐獸，其性情剛烈，威武不屈，獅子的吼聲如雷，這也是與法雷寺的寺號 相呼應。

【中台翠岩峰】海拔2894公尺，台頂建有【演教寺】。寺內供奉「孺童文殊菩薩」，在這裡，文殊成 了敬父母，忠君主，集儒之大成的佛門神童。

【南台錦繡峰】海拔2485公尺，台頂有【普濟寺】，謂文殊菩薩對眾生一律平等對待 。寺內供奉「智 慧文殊菩薩」。山上花卉品種眾多，夏秋時節，錦繡峰成了花的海洋。各色花色交織在一起，五彩繽 紛。整個台頂，猶如異常美麗的巨大地毯。

【殊像寺】文殊閣內供的“蕎麵頭文殊菩薩” 騎著猗狻的巨大塑像，高9.87米，是五臺山台懷鎮諸 寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高3.95米。狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，張口捲舌，雙眼圓 睜。面部、腰間、腿上呈藍底白點，頸上長滿深綠色的穗纓。它雄壯敦實，精神抖擻，作行走姿勢， 給人一種活潑奔騰之感，憶師恩法會正就是採用此畫像。據說，在殊像寺雕塑文殊菩薩時，工匠將坐 騎獅子雕塑完畢後，文殊菩薩就差塑造頭部了，但眾工匠們沒人見過文殊菩薩的面容、菩薩神態究竟 是什麼樣子誰也沒見過。工匠們意見相左眾說不一，這時廚房做飯的伙夫正在煮蕎麥麵，聽見院裡吵 鬧，以為是發生了什麼事，忙出來擠在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後，伙夫大聲說：“ 文殊菩 薩的相貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也無用！”一句話，說得大夥不張口了。伙夫返回房裡，正準 備做蕎麵食，突然，院內金光照耀，伙夫朝打開的窗口望去，原來是文殊菩薩顯了真容！尋彩畫匠描 摹已經來不及了，他急中生智，就把籠屜裡的蕎麵搬出來，照著菩薩真容的樣子捏了起來。頭部捏好 了，文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後，忙把蕎麵頭安了上去，又在外面貼了金。人們就把 所塑的菩薩成為“ 蕎麵頭菩薩”。這個故事流傳得相當廣泛。傳說指文殊菩薩顯了真容，才把這神 像塑成。

【普壽寺】在五臺山，也是道場最鼎盛時期，這裡曾是大華嚴寺的組成部分。後來，大華嚴寺更名為 大顯通寺，加之道場逐漸式微，大顯通寺又分離出若干個小寺廟，普壽寺即為其中之一。“文革”中， 寺廟被公社衛生院取用，殿宇佛像毀壞殆盡。五臺山當代名尼通願老法師，生前曾一再申請恢復重建 普壽寺，興辦五臺山尼眾佛學院，但未能如願。1991年通願老法師圓寂後，其衣缽弟子如瑞法師、妙 音法師秉承先師的遺願，在原寺廟的廢墟上，白手起家，本著建寺與辦學並重的方針，臥薪藏膽，勵 精圖治，旨在提高尼眾自身素質，培養愛國愛教、解行並重的佛教研究管理人才，為全方位辦好佛教 教育，弘揚中國佛教文化，構建和諧社會，維護祖國和平統一、民族團結、建設社會主義精神文明， 莊嚴國土，利樂有情作貢獻。經過十幾年的發展與建設，使普壽寺成為一個集修行道場與佛學教育於 一體的全國最大的尼眾佛學院，也是夢參長老授課之寺院。

【菩薩頂】是五臺山五大禪處之一，菩薩頂位於顯通寺北側的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺階，猶 如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。 原為青廟，初建於北魏，到了清朝順治年間，經過擴大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規模宏大， 占地45畝，有殿堂房舍430餘間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色 細磨磚，非常豪華，為五臺山諸寺之首。

【大圓照寺】嵌有文殊菩薩化成貧女赴齋的偈像石碑一通，碑中還刻有四句偈語，與塔院寺文殊發塔 的傳説內容一樣。傳説文殊菩薩在塔院寺“無遮大會齋”上化成貧女乞食，施發以後。明永樂年間， 西藏黃教祖師宗喀巴的弟子降全曲爾計來五臺山弘揚黃教佛法，就住在此寺。所以。圓照寺又是五臺 山佛教聖地黃教流傳開來的聖寺。 【廣宗寺】此乃法尊法師出家的道場，並有法尊法師舍利塔。

【顯通寺】顯通寺是五臺山歷史最古、規模最大也是全中國繼洛陽白馬寺之後的第二座的寺廟。該寺 始建於漢明帝永平十一年，西元68年，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜 名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額 “大顯通寺”。現占地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。

【塔院寺】內有一座西藏式的白塔（舍利塔），從任何角度看來都很顯眼，是五臺山的標誌。在五臺 山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大白搭東側，還有一座 高兩丈余磚構文殊髮塔，外抹白灰，通體白淨，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯聖遺留的金髮，就藏其 中。上師就是在此繞塔開悟之寺院。

【金閣寺】現存的寺廟建築及塑像均爲明、清、民國複修，共有殿堂160多間。寺院佈局爲兩處大院， 前院的一座二層樓閣內供著一座觀音菩薩像，高達17米多，是五臺山最高最大的塑像。殿閣內左右 後柱下兩個1米高的石柱礎，爲圓形中間束腰上下卷蓮瓣形，是唐代遺物。 大雄寶殿是後院的主體 建築，內供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛三尊佛像。

【清涼寺】此寺建於北魏孝文帝延興二年（472年）。唐朝，不空法師曾在此作密宗道場。清乾隆、民 國年間重建，後徹底毀於文化大革命時期。仍存有清涼石，為清涼寺鎮寺之寶。後由香港黃惠卿女士 等籌資重建。民間曾傳說，清朝順治皇帝最後在此出家。

【佛光寺】位於五臺山縣城東北32千米的佛光山山腰，距離台懷鎮30多千米。據史料記載，北魏孝 文帝在位期間（471-499）曾路過這裏，看到一團佛光，於是下令鼎新寺院，名爲“佛光寺”。到了 唐代，武宗皇帝大滅佛教，佛光寺被毀爲一片廢墟。現存的東大殿，則是唐宣宗大中十年（856）重 建的。

【雲岡石窟】位於山西省大同市西郊武周山北崖，依山開鑿，東西 綿延 1000 米，現存主要洞窟 45 個，大小窟龕 252 個，石雕造像 51000 餘軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。據文獻記載，北魏 和平年間（西元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，距 今已有1500多年的歷史。大佛最高者17米，最小者僅幾釐米。 雲 岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。雲岡石窟雕刻 在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統 藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。雲崗幾十個洞 窟中以曇曜五窟開鑿最早，氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采， 富麗瑰奇，是雲崗 藝術的精華

【承德避暑山莊】清代皇帝夏日避暑和處理政務的場所，為我國著名的古代帝王宮苑，1994年列入世 界遺產名錄。避暑山莊最大特色是山中有園，園中有山，山區占了整個園林面積的4/5，群峰環繞、 溝壑縱橫，山谷中清泉湧流，密林幽深。建築風格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場和森林 巧妙地融為一體。

【安遠廟】舊時俗稱伊犁廟，建於乾隆二十九年，是為了安置投奔清朝的準噶爾蒙古族達什達瓦部而 特意建造的，在形制上仿新疆伊黎河畔的固爾紮廟（是藏傳佛教在漠西的傳教基地），具有明顯的蒙 古建築風格。

【普樂寺】始建於乾隆三十一年（1766年），全寺建築為漢藏結合式，西部依照漢族寺廟樣式由山門、 天王殿、鐘鼓樓、配殿、正殿組成。東部為藏式城建築。主體建築旭光閣，重簷圓頂，類似北京天壇 祈年殿，閣內頂部置圓形藻井，龍鳳圖案，龍鳳藻井中心雕金龍戲珠  

【承德小布達拉宮】就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西 側，是一座具有特殊藝術價值的寺廟建築。全廟除主體大紅台、大白台等外，還有四十多座各式各樣 的僧房佛殿白台和塔臺，是承德外八廟中規模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分 壯觀。 【普寧寺】清王朝建造的第一座皇家寺院，南半部為漢地寺廟的「七堂伽藍」式佈局，中軸線上依次 分佈著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側為鍾鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半 部為藏式寺廟建築，以大乘之閣為中心，周圍環列著藏式碉房建築——紅台、白台以及四座白色喇嘛 塔。大乘之閣內部分為三層，閣內矗立一尊金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，腰圍15米， 重110噸，用木材120立方米，用松、柏、榆、杉、椴五種木材雕成，是世上現存最大的木質佛像。 普寧寺因此而聞名於世，其「大佛寺」的別稱也來源於此。像內為三層樓閣式構架結構，中間為一根 主木，四周組合多根邊柱，分層雕刻。佛像比例勻稱，紋飾細膩，繪色絢麗，生動地表現了觀世音菩 薩的表情和神采，為中國雕塑藝術之傑作。普寧寺則是外八廟中保存最完整、最壯觀、規模最大的建 築群。

【須彌福壽之廟】建於清代乾隆年間，是乾隆皇帝為前來賀壽的六世班禪喇嘛修建的一座藏傳佛教寺 院，寺院仿造西藏著名的紮什倫布寺修建，規格極高。歷史上的六世班禪、十世班禪和如今的十一世 班禪都曾在此居住，因此須彌福壽之廟也被稱為班禪行宮。

【司馬台長城 ( 含纜車上下 ) 】 萬裡長城的其中一段，位於北京市密雲縣與河北省灤平縣間。是 長城中最險要的一段，全長5.4公里，東起望京樓，西至後川口。長城構築於北齊，現存的長城則是 於明朝時期所建。而長城以鴛鴦湖分為東西兩段，分別有敵樓16和19座。該長城西接金山嶺長城， 因此有不少遠足客喜歡同遊兩座長城。而長城聞名的原因除了險要之外，還有整修後依然能較好的保 留古蹟的原貌。司馬台長城於1987年被列入世界遺產名錄。

【水鎮音樂噴泉廣場、山頂教堂賞夜景】 夜間的水鎮另一道風景，領略水鎮之美也能在夜幕低垂之 際巧遇音樂噴泉的美麗，讓水鎮不只有仿古的美更有不一樣的造景風情，山頂教堂賞夜景更添加了水 鎮夜晚的浪漫氛圍。  

【古北水鎮】 鱗次櫛比的房屋，青石板的老街，悠長的胡同，北方民國時期的古鎮風貌在此一覽無 遺。水鎮內的河道密佈，古老的湯河支流縈繞古鎮其間，古建築、仿古民宅依水而築，在有別於庸 碌的北京市區外、倘若藍天白雲、綠水波濤、參天的白楊掩映之下，在此宛如一片鮮為人知的世外 桃源，悠然自得。

【司馬小燒酒坊】司馬小燒屬於密雲三燒種的燒酒，密雲很早就有釀酒的傳統可以追溯到清代。 “密雲美農家坊”是密雲傳統純糧釀酒的代表，採用高粱、大米、糯米、小麥、玉米釀制的五糧酒 很受歡迎，五糧是品質的保障！

【永順染坊】在古北水鎮的作坊街，走過司馬缸酒樓，永順染坊的那扇朱紅色大門讓人眼前一亮， 高高的門檻兒，矗立的門邊石，讓你忍不住想要走進去一探究竟。進門首先看到的是永順染坊罕見 的曬布場，古老手工藝印染出來的布匹雅致輕盈，樸拙大氣。林立著的彩印花布從雲天直掛而下， 朵朵花兒仿佛呼之欲出；春風拂過，留下染布跳舞的痕跡，帶你走進濃鬱的民間文化之中。永順染 坊，是古北水鎮傳統手工作坊之一。前店後坊，前廳是出售印花布的衣服、帽子、圍巾、布藝掛件 等商鋪；後廳是作坊，像印染技藝的博物館一般，展示著原汁原味的生態印染工藝。 【鎮遠鏢局】鏢局最早的時候叫做鏢行，鏢局說白了就是“拿人錢財，保人免災”的當，也就是憑 藉過人的武功專門為別人保護錢財或人身安全的機構。震遠鏢局起源于同治中興之後，光緒元年 （1875—1900）同治中興時期鏢局鼎盛，八大鏢局名震天下，在社會動盪的時期，震遠鏢局以自己 的實力佔據八大鏢局一席。 

早餐後專車前往機場搭機返回臺北。結束此一朝聖之旅。